知足天子名曰妙身，扶之令起。王還本宮，菩知足天子名曰妙身，扶之令起。王還本宮，菩薩手執天書栴檀之簡，塗以天香摩尼明璣以薩手執天書栴檀之簡，塗以天香摩尼明璣以為嚴飾，以問師云：「有六十五書，欲以何書而相為嚴飾，以問師云：「有六十五書，欲以何書而相教乎？」時毘奢蜜多聞所未聞，喜去高心，以嘆教乎？」
時毘奢蜜多聞所未聞，喜去高心，以嘆菩薩世間無二。十千童子與菩薩俱居學堂，菩薩世間無二。十千童子與菩薩俱居學堂，時日唱字母，演出無量法門之聲，令三萬二時日唱字母，演出無量法門之聲，令三萬二千童男三萬二千童女皆發無上正等覺心，故千童男三萬二千童女皆發無上正等覺心，故示現入於學堂也。示現入於學堂也。
經曰「遊於後園」至「色味之間」者，述云：此第五、效經曰「遊於後園」至「色味之間」者，述云：此第五、效藝納妻也。講武試藝者，即娉妻之前事。處色藝納妻也。講武試藝者，即娉妻之前事。
處色味間者，即納妻之後事。有人引《本起》云：擲象味間者，即納妻之後事。有人引《本起》云：擲象角力名為講武，共射金鼓說為試藝。猶有未角力名為講武，共射金鼓說為試藝。
猶有未盡故。今即菩薩年既長大，王問堪為太子之盡故。今即菩薩年既長大，王問堪為太子之妃。執杖之女名耶輸陀羅，端嚴第一。王勅國妃。
執杖之女名耶輸陀羅，端嚴第一。王勅國師往陳執杖，執杖報云：「自我家法積代相承，師往陳執杖，執杖報云：「自我家法積代相承，技能過人以女妻之。」王聞此言憂愁不樂。菩技能過人以女妻之。」
王聞此言憂愁不樂。菩薩白王：「召有異術，現我技藝。」王於城外為一試薩白王：「召有異術，現我技藝。」
王於城外為一試場，遍告天下集善技術。至第七日，五百釋子菩場，遍告天下集善技術。至第七日，五百釋子菩薩為首，當共出往試場所，王遣白象以迎菩薩為首，當共出往試場所，王遣白象以迎菩薩。提婆先至生嫉妬心，前執象鼻以手搏而薩。
提婆先至生嫉妬心，前執象鼻以手搏而死。難陀續至，欲出城門，見彼白象當路而斃，死。難陀續至，欲出城門，見彼白象當路而斃，以手倒曳到於路側。菩薩尋至，坐於寶輅，以以手倒曳到於路側。
菩薩尋至，坐於寶輅，以左足指持彼白象徐擲虛空，越七重城過一左足指持彼白象徐擲虛空，越七重城過一拘盧舍，其象墮處便為大坑，爾後眾人號為拘盧舍，其象墮處便為大坑，爾後眾人號為象坑。五百釋種皆至此場，請毘奢蜜多為試象坑。五百釋種皆至此場，請毘奢蜜多為試藝師，語言：「應觀諸釋種中誰最工書。」毘奢蜜藝師，語言：「應觀諸釋種中誰最工書。」
毘奢蜜多微笑而言：「天上人間所有文字太子究之。」多微笑而言：「天上人間所有文字太子究之。」王亦語頞順那：「觀諸童子誰優算數？」時菩薩王亦語頞順那：「觀諸童子誰優算數？」
時菩薩自唱數，令諸童子次第下籌，無能及者。諸童自唱數，令諸童子次第下籌，無能及者。諸童
下页续读