界成佛化生，故云無量世界。此必不然。初地界成佛化生，故云無量世界。此必不然。
初地菩薩神通境界尚百佛世界，況亦法雲菩薩菩薩神通境界尚百佛世界，況亦法雲菩薩化物世界可得稱數？而言各於一界，必非正化物世界可得稱數？而言各於一界，必非正理故。今即一一菩薩各於無量世界現化，故理故。
今即一一菩薩各於無量世界現化，故於無量世界現成等覺。於無量世界現成等覺。經曰「處兜率天弘宣正法」者，述云：此後、別嘆。有經曰「處兜率天弘宣正法」者，述云：此後、別嘆。
有九：一、捨此昇天；二、降神入胎；三、出胎異常；四、九：一、捨此昇天；二、降神入胎；
三、出胎異常；四、伎備解寬；五、效藝納妻；六、出俗從邪；七、伏魔成伎備解寬；
五、效藝納妻；六、出俗從邪；
七、伏魔成覺；八、法化普洽；九、歸真利物。此初也。處兜率覺；八、法化普洽；
九、歸真利物。此初也。
處兜率天者，即昇天也。弘宣正法者，化備天眾。梵天者，即昇天也。弘宣正法者，化備天眾。
梵天覩史多提婆，此云喜足天。諸佛常行中道，天覩史多提婆，此云喜足天。諸佛常行中道，故諸菩薩皆生此天。即《莊嚴經》云「曾於百億故諸菩薩皆生此天。
即《莊嚴經》云「曾於百億那由他𤘽胝佛隨佛出家，曾於五十百億那那由他𤘽胝佛隨佛出家，曾於五十百億那由他𤘽胝佛所而行大施，已曾親近三百五由他𤘽胝佛所而行大施，已曾親近三百五十𤘽胝諸辟支佛，已曾教化無量阿僧祇諸十𤘽胝諸辟支佛，已曾教化無量阿僧祇諸聲聞眾，皆令住正方便中，為欲證無上覺聲聞眾，皆令住正方便中，為欲證無上覺乃趣一生補處。從此命終生兜率天，為彼天乃趣一生補處。
從此命終生兜率天，為彼天子名曰淨幢。諸天子等百千𤘽胝那由他數，子名曰淨幢。諸天子等百千𤘽胝那由他數，大集法堂，圍遶菩薩聽受所說無上大法，斷諸大集法堂，圍遶菩薩聽受所說無上大法，斷諸煩惱生廣大心。」煩惱生廣大心。」
經曰「捨彼天宮降神母胎」者，述云：此第二、降神經曰「捨彼天宮降神母胎」者，述云：此第二、降神入胎也。欲使眾生生尊重心，易受所說，故捨入胎也。欲使眾生生尊重心，易受所說，故捨天宮以下入胎。彼經云「菩薩將欲降生十二天宮以下入胎。
彼經云「菩薩將欲降生十二年前，有淨居天下閻浮地，作婆羅門說韋陀年前，有淨居天下閻浮地，作婆羅門說韋陀論。十二年後有一勝人，現白象形入於母胎論。十二年後有一勝人，現白象形入於母胎具大人相，若出家者當得成佛。復有天子下具大人相，若出家者當得成佛。
復有天子下閻浮提告辟支佛：『應捨此土，當有菩薩降神閻浮提告辟支佛：『應捨此土，當有菩薩降神入胎。』時王舍城尾盤山中有辟支佛名曰摩入胎。』時王舍城尾盤山中有辟支佛名曰摩燈，聞是語已，起踊在虛空高七多羅樹，化火燈，聞是語已，起踊在虛空高七多羅樹，化火
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