法華玄論卷 5 · 大正藏 0398a

門也。〈化城品〉二門者，一梵王請佛願開甘露門mén也yě。〈化huà城chéng品pǐn〉二èr門mén者zhě，一yī梵fàn王wáng請qǐng佛fó願yuàn開kāi甘gān露lù門，通大小教為門也。二云「重門高樓閣」，用小門mén，通tōng大dà小xiǎo教jiào為wéi門mén也yě。

二èr云yún「重zhòng門mén高gāo樓lóu閣gé」，用yòng小xiǎo乘三空之解為門也。〈法師品〉一門者，即是開乘chéng三sān空kōng之zhī解jiě為wéi門mén也yě。〈法fǎ師shī品pǐn〉一yī門mén者zhě，即jí是shì開kāi方便門示真實相，文中已辨。〈普門品〉為一方fāng便biàn門mén示shì真zhēn實shí相xiāng，文wén中zhōng已yǐ辨biàn。

〈普pǔ門mén品pǐn〉為wéi一yī門者，以大乘為門也。此門有二種：一神通門mén者zhě，以yǐ大dà乘chéng為wéi門mén也yě。此cǐ門mén有yǒu二èr種zhǒng：一yī神shén通tōng普、二說法普。此之二輪皆是菩薩虛通無礙，普pǔ、二èr說shuō法fǎ普pǔ。

此cǐ之zhī二èr輪lún皆jiē是shì菩pú薩sà虛xū通tōng無wú礙ài，故名為門。又此二普令眾生悟入，故名為門。故gù名míng為wéi門mén。又yòu此cǐ二èr普pǔ令lìng眾zhòng生shēng悟wù入rù，故gù名míng為wéi門mén。

問：開方便門示真實相云何？是能開所開、問wèn：開kāi方fāng便biàn門mén示shì真zhēn實shí相xiāng云yún何hé？是shì能néng開kāi所suǒ開kāi、能示所示、能閉所閉耶？答：昔權說三乘教，不能néng示shì所suǒ示shì、能néng閉bì所suǒ閉bì耶yē？

答dá：昔xī權quán說shuō三sān乘chéng教jiào，不bù言三是方便，即三方便閉，佛權智為能閉，言yán三sān是shì方fāng便biàn，即jí三sān方fāng便biàn閉bì，佛fó權quán智zhì為wéi能néng閉bì，三方便門為所閉。今實智說三是方便，則三三sān方fāng便biàn門mén為wéi所suǒ閉bì。今jīn實shí智zhì說shuō三sān是shì方fāng便biàn，則zé三sān方便門開，佛實智為能開，方便門為所開也。方fāng便biàn門mén開kāi，佛fó實shí智zhì為wéi能néng開kāi，方fāng便biàn門mén為wéi所suǒ開kāi也yě。

能示所示者，雖開三是方便門則示一乘為能néng示shì所suǒ示shì者zhě，雖suī開kāi三sān是shì方fāng便biàn門mén則zé示shì一yī乘chéng為wéi真實，實智即是能示，一乘即是所示，故實真zhēn實shí，實shí智zhì即jí是shì能néng示shì，一yī乘chéng即jí是shì所suǒ示shì，故gù實shí智有二能，一能開、二能示也。如人手能開門，智zhì有yǒu二èr能néng，一yī能néng開kāi、二èr能néng示shì也yě。如rú人rén手shǒu能néng開kāi門mén，又示門內之物，是門內之物即是所示、手是能又yòu示shì門mén內nèi之zhī物wù，是shì門mén內nèi之zhī物wù即jí是shì所suǒ示shì、手shǒu是shì能néng示也。問：云何今昔門非門也。答：望昔三，佛示shì也yě。

問wèn：云yún何hé今jīn昔xī門mén非fēi門mén也yě。答dá：望wàng昔xī三sān，佛fó有二義：一就教為言，直道三乘，不言三是方有yǒu二èr義yì：一yī就jiù教jiào為wéi言yán，直zhí道dào三sān乘chéng，不bù言yán三sān是shì方fāng便復為實相作門，此是佛自閉義。二者就佛便biàn復fù為wéi實shí相xiāng作zuò門mén，此cǐ是shì佛fó自zì閉bì義yì。

二èr者zhě就jiù佛fó本為通一說三教，三於佛即是一乘門。就緣本běn為wéi通tōng一yī說shuō三sān教jiào，三sān於wū佛fó即jí是shì一yī乘chéng門mén。就jiù緣yuán為論亦有二義：因三悟一，故三於緣是門；不為wéi論lùn亦yì有yǒu二èr義yì：因yīn三sān悟wù一yī，故gù三sān於wū緣yuán是shì門mén；

不bù悟一者，三於緣非門也。問：為是智示、為教示悟wù一yī者zhě，三sān於wū緣yuán非fēi門mén也yě。問wèn：為wéi是shì智zhì示shì、為wéi教jiào示shì耶？答：智說教示也，開亦爾也。問：云何是當耶yē？

答dá：智zhì說shuō教jiào示shì也yě，開kāi亦yì爾ěr也yě。問wèn：云yún何hé是shì當dāng體門、從他門耶？答：如權智能通實智，實智為體tǐ門mén、從cóng他tā門mén耶yē？

答dá：如rú權quán智zhì能néng通tōng實shí智zhì，實shí智zhì為wéi所通。從所通為名，故言其智慧門，智慧即是所suǒ通tōng。從cóng所suǒ通tōng為wéi名míng，故gù言yán其qí智zhì慧huì門mén，智zhì慧huì即jí是shì實智、門即是權智，詺此權智為實智家門。例實shí智zhì、門mén即jí是shì權quán智zhì，詺míng此cǐ權quán智zhì為wéi實shí智zhì家jiā門mén。

例lì如三解脫門，從所通為名，解脫是所通涅槃如rú三sān解jiě脫tuō門mén，從cóng所suǒ通tōng為wéi名míng，解jiě脫tuō是shì所suǒ通tōng涅niè槃pán之果，三空能通行人得涅槃，故名解脫門也。之zhī果guǒ，三sān空kōng能néng通tōng行xíng人rén得dé涅niè槃pán，故gù名míng解jiě脫tuō門mén也yě。又世人言佛門人門等，皆從所通為門也。當又yòu世shì人rén言yán佛fó門mén人rén門mén等děng，皆jiē從cóng所suǒ通tōng為wéi門mén也yě。

當dāng