付之；二付四部弟子，此是通付一切眾生，以四付之；二付四部弟子，此是通付一切眾生，以四部攝眾生盡故。第三明流通利益，內文言為部攝眾生盡故。
第三明流通利益，內文言為三界眾生開空慧道者，證無所得解，故云開三界眾生開空慧道者，證無所得解，故云開空慧道也。又云：證二無我理，故云開空慧道空慧道也。又云：證二無我理，故云開空慧道也。言修七賢行者，即七方便也，一五停心觀、也。
言修七賢行者，即七方便也，一五停心觀、二別想念處、三總想念處、四煖法、五頂法、六忍二別想念處、三總想念處、四煖法、五頂法、六忍法、七世第一法。言十善行化一切眾生者，一法、七世第一法。言十善行化一切眾生者，一不殺、二不盜、三不邪婬、四不妄語、五不惡口、六不殺、二不盜、三不邪婬、四不妄語、五不惡口、六不兩舌、七不綺語、八不貪、九不瞋、十不邪見。不兩舌、七不綺語、八不貪、九不瞋、十不邪見。
以此十行教化眾生，故云十善行化一切眾生。以此十行教化眾生，故云十善行化一切眾生。總勸流通竟。總勸流通竟。
「後五濁世，比丘比丘尼四部弟子、天龍八部、一「後五濁世，比丘比丘尼四部弟子、天龍八部、一切神王、國王大臣、太子王子，自恃高貴，滅破吾切神王、國王大臣、太子王子，自恃高貴，滅破吾法，明作制法，制我四部弟子比丘比丘尼不聽法，明作制法，制我四部弟子比丘比丘尼不聽出家行道，亦復不聽造作佛像形、佛塔形，立統出家行道，亦復不聽造作佛像形、佛塔形，立統官制眾安籍記僧，比丘地立、白衣高座，兵奴為官制眾安籍記僧，比丘地立、白衣高座，兵奴為比丘，受別請法，知識比丘共為一心，親善比丘比丘，受別請法，知識比丘共為一心，親善比丘為作齋會求福，如外道法，都非吾法。當知爾時為作齋會求福，如外道法，都非吾法。
當知爾時正法將滅不久。」後五濁下，第二七門別誡，即正法將滅不久。」後五濁下，第二七門別誡，即為七別：一不得障人出家等；二不得俗官治為七別：一不得障人出家等；
二不得俗官治僧；三不得繫縛比丘；四不得非法說經，似師僧；三不得繫縛比丘；
四不得非法說經，似師子身內虫；五不得驅使比丘似兵奴法；六明子身內虫；五不得驅使比丘似兵奴法；
六明非法得罪制之莫為，自作罪過破壞國土也；非法得罪制之莫為，自作罪過破壞國土也；七不得依託佛法求世名利。若為此七事，違七不得依託佛法求世名利。
若為此七事，違教失理，行義不立。為是義故，佛法速滅。第一教失理，行義不立。為是義故，佛法速滅。
第一不得障人出家中為二：初總明五濁；二從比不得障人出家中為二：初總明五濁；二從比丘下，別明七事。所言五濁者，一眾生濁、二命丘下，別明七事。
所言五濁者，一眾生濁、二命濁、三見濁、四煩惱濁、五劫濁。二從比丘下，別濁、三見濁、四煩惱濁、五劫濁。二從比丘下，別明七事者，一不聽出家、二不聽造像等、三立明七事者，一不聽出家、二不聽造像等、三立
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