量心者，明智也；滅三有煩惱，即斷也。第三住量心者，明智也；滅三有煩惱，即斷也。
第三住中忍中行一切功德者，歎自利行相也。第四中忍中行一切功德者，歎自利行相也。第四明修行時節者，文云以五阿僧祇者，怙前四明修行時節者，文云以五阿僧祇者，怙前四為五也。第五結，云入無相闍陀波羅者，此翻為五也。
第五結，云入無相闍陀波羅者，此翻為度黑闇、無復黑闇，亦名無畏地。三藏師翻為度黑闇、無復黑闇，亦名無畏地。三藏師翻為滿足也。為滿足也。
「復次明慧道人，常以無相忍中行三明觀，知三「復次明慧道人，常以無相忍中行三明觀，知三世法無來無去無住處，心心寂滅，盡三界癡煩世法無來無去無住處，心心寂滅，盡三界癡煩惱，得三明一切功德觀故，常以六阿僧祇劫集惱，得三明一切功德觀故，常以六阿僧祇劫集無量明波羅蜜故，入伽羅陀位，無相行受持一無量明波羅蜜故，入伽羅陀位，無相行受持一切法。」明慧下，第三地，文有五別：初標名、二切法。」明慧下，第三地，文有五別：初標名、二忍名、三智斷、四進行時節、五結位。第一標名忍名、三智斷、四進行時節、五結位。
第一標名者，文云明慧道人也。第二標忍名，文云無相者，文云明慧道人也。第二標忍名，文云無相忍中行者，明信忍上品也。言三明者，照三世忍中行者，明信忍上品也。
言三明者，照三世無生，故云無來無去無住處。三世不可得，觀無生，故云無來無去無住處。三世不可得，觀盡於緣；心心寂滅，緣盡於觀也。第三智斷者，盡於緣；
心心寂滅，緣盡於觀也。第三智斷者，文云盡三界癡煩惱也。第四進行時節者，六文云盡三界癡煩惱也。
第四進行時節者，六阿僧祇，足前五為六也。第五結位，文云入伽阿僧祇，足前五為六也。第五結位，文云入伽羅陀位者，此云度邊地也。羅陀位者，此云度邊地也。
仁王般若經疏卷下五終仁王般若經疏卷下五終下六仁王般若經疏卷下六下六仁王般若經疏卷下六胡吉藏撰胡吉藏撰「復次爾炎聖覺達菩薩，修行順法忍，逆五見流，「復次爾炎聖覺達菩薩，修行順法忍，逆五見流，集無量功德，住須陀洹位。」爾炎地下，明四地，集無量功德，住須陀洹位。」爾炎地下，明四地，文有四：初標名、二立忍名、三離障、四進行。初文有四：初標名、二立忍名、三離障、四進行。
初標名，文云爾炎聖覺達菩薩也。爾炎者，此名標名，文云爾炎聖覺達菩薩也。爾炎者，此名
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