滅三界一切見故，亦以七阿僧祇劫行五神通，滅三界一切見故，亦以七阿僧祇劫行五神通，恒河沙波羅蜜常不離心。」天眼等五通者，三恒河沙波羅蜜常不離心。」天眼等五通者，三地菩薩在有漏位中修道得五通，四地在無地菩薩在有漏位中修道得五通，四地在無漏位中得五通，分得漏盡，略而不彰也。三結漏位中得五通，分得漏盡，略而不彰也。
三結離障，云滅三界一切見也。第四進行時，文云離障，云滅三界一切見也。第四進行時，文云以七阿僧祇也。亦應結名位，文略不出耳。以七阿僧祇也。
亦應結名位，文略不出耳。「復次勝達菩薩，於順道忍，以四無畏觀那由他「復次勝達菩薩，於順道忍，以四無畏觀那由他諦，內道論、外道論、藥方、工巧、呪術故，我是一切諦，內道論、外道論、藥方、工巧、呪術故，我是一切智人，滅三界疑等煩惱故，我相已盡，知地地有智人，滅三界疑等煩惱故，我相已盡，知地地有所出，故名出道。」勝達下，明五地，文五段：初所出，故名出道。」
勝達下，明五地，文五段：初標名、二標忍、三明四無畏、四明證果、五修行時標名、二標忍、三明四無畏、四明證果、五修行時節。第一標名，文云勝達菩薩，即難勝地。第二節。第一標名，文云勝達菩薩，即難勝地。
第二釋忍者，文云於順道忍也。五地菩薩修順忍釋忍者，文云於順道忍也。五地菩薩修順忍中品，隨順如道觀，名順道忍也。第三明四無中品，隨順如道觀，名順道忍也。
第三明四無畏者，有二：初總標、次別釋。初總標者，云以四畏者，有二：初總標、次別釋。初總標者，云以四無畏也。觀那由他下，別釋一切智無畏也。言無畏也。
觀那由他下，別釋一切智無畏也。言那由他諦者，此云億千萬諦也。內道論者，佛那由他諦者，此云億千萬諦也。
內道論者，佛十二部經。外道論者，四韋陀也。藥方者，本草十二部經。外道論者，四韋陀也。
藥方者，本草君臣相吏制也。工巧者，善能知致城隍市肆君臣相吏制也。工巧者，善能知致城隍市肆等也。呪術者，善解方術也。我是一切智人者，等也。
呪術者，善解方術也。我是一切智人者，結一切智無畏也。二滅三界下，明漏盡無畏結一切智無畏也。
二滅三界下，明漏盡無畏也。三界疑等煩惱者，一身見、二戒取、三疑。人也。三界疑等煩惱者，一身見、二戒取、三疑。
人我久盡，二煩惱亦除，今始除疑。疑是心煩惱我久盡，二煩惱亦除，今始除疑。疑是心煩惱功用，以三界為本，從三界出，故云三界疑等。功用，以三界為本，從三界出，故云三界疑等。
我相已盡者，無有我慢也。三知地地有所出我相已盡者，無有我慢也。三知地地有所出者，明盡苦道無畏也。者，明盡苦道無畏也。
「有所不出，故名障道。逆三界疑，修集無量功德「有所不出，故名障道。逆三界疑，修集無量功德故，即入斯陀含位，復習行八阿僧祇劫中行諸故，即入斯陀含位，復習行八阿僧祇劫中行諸陀羅尼門故，常行無畏觀不去心。」四有所不陀羅尼門故，常行無畏觀不去心。」
四有所不
下页续读