華、金剛華、緣觀中道華、三十七品華而散佛上，華、金剛華、緣觀中道華、三十七品華而散佛上，及九百億大菩薩眾，其餘一切眾證道迹果，散及九百億大菩薩眾，其餘一切眾證道迹果，散心空華、心樹華、六波羅蜜華、妙覺華而散佛上心空華、心樹華、六波羅蜜華、妙覺華而散佛上及一切大眾。十八梵天阿須輪王下，第三明及一切大眾。十八梵天阿須輪王下，第三明諸天得益。就文為二：初三乘觀成，得無生利諸天得益。
就文為二：初三乘觀成，得無生利益；第二散華供養。此散華中有二：初散五忍益；第二散華供養。
此散華中有二：初散五忍華、二散二乘華。五忍華者，空華、法性華、地前華、二散二乘華。五忍華者，空華、法性華、地前伏忍華也。聖人華者，初二三地信忍華。順忍伏忍華也。
聖人華者，初二三地信忍華。順忍華者，四五六地順忍華也。無生華者，七八九地華者，四五六地順忍華也。
無生華者，七八九地無生忍華。金剛華者，十地華也。佛華，即寂滅無生忍華。金剛華者，十地華也。
佛華，即寂滅忍華。次辨二乘華。緣觀中道華者，即緣覺中忍華。次辨二乘華。
緣觀中道華者，即緣覺中乘華。三十七品華，聲聞華。而散佛上者，供養乘華。三十七品華，聲聞華。
而散佛上者，供養也。及九百億大菩薩眾下，第四段得益。文有也。及九百億大菩薩眾下，第四段得益。
文有二：初明九百億菩薩大眾悟解得益；次明散二：初明九百億菩薩大眾悟解得益；次明散華供養得益。文云證道迹果者，得初地解故華供養得益。
文云證道迹果者，得初地解故云證，即證能通名道，即道能進故言迹，悟解云證，即證能通名道，即道能進故言迹，悟解滿足故名果也。次供養內即有四種因果華供滿足故名果也。次供養內即有四種因果華供養，心空華者即是理空無生華，心樹華者即養，心空華者即是理空無生華，心樹華者即意樹華，六波羅蜜華是行華，妙覺華者佛地意樹華，六波羅蜜華是行華，妙覺華者佛地華。散佛上者，供養也。華。
散佛上者，供養也。十千菩薩念來世眾生，即證妙覺三昧、圓明三十千菩薩念來世眾生，即證妙覺三昧、圓明三昧、金剛三昧、世諦三昧、真諦三昧、第一義諦三昧、金剛三昧、世諦三昧、真諦三昧、第一義諦三昧，此三諦三昧是一切三昧王三昧。十千菩昧，此三諦三昧是一切三昧王三昧。
十千菩薩下，第五明十千菩薩念來世眾生悟解得證薩下，第五明十千菩薩念來世眾生悟解得證三昧。所言妙覺三昧者，亦名理盡三昧。圓明三昧。所言妙覺三昧者，亦名理盡三昧。
圓明三昧者，照理盡故言圓明三昧。金剛三昧者，三昧者，照理盡故言圓明三昧。金剛三昧者，堅固不可壞也。世諦三昧者，約凡夫所見明堅固不可壞也。
世諦三昧者，約凡夫所見明定相，故云世諦也。真諦三昧者，約二乘所見定相，故云世諦也。真諦三昧者，約二乘所見偏真，故云真諦也。第一義諦三昧者，即是中偏真，故云真諦也。
第一義諦三昧者，即是中
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