百億人得入初地，復有六欲諸天子八十萬人百億人得入初地，復有六欲諸天子八十萬人得性空地，復有十八梵得無生法忍、得無生法得性空地，復有十八梵得無生法忍、得無生法樂忍，復有先已學菩薩者證一地二地三地乃樂忍，復有先已學菩薩者證一地二地三地乃至十地，復有八部阿須輪王得十三昧門、得二至十地，復有八部阿須輪王得十三昧門、得二三昧門，得轉鬼身天上正受。在此會者皆得自三昧門，得轉鬼身天上正受。
在此會者皆得自性信乃至無量空信。「吾今略說天等功德不可性信乃至無量空信。「吾今略說天等功德不可具盡。」爾時釋迦牟尼下，品中大段第四明得具盡。」
爾時釋迦牟尼下，品中大段第四明得益。有六種得益不同：初五百億人得初地；二益。有六種得益不同：初五百億人得初地；
二六欲天八十萬人得性空地，在四地已上；三六欲天八十萬人得性空地，在四地已上；三十八梵天得無生忍及法樂忍，在七地以上；十八梵天得無生忍及法樂忍，在七地以上；
四復有先已學菩薩，明初地乃至十地；五八四復有先已學菩薩，明初地乃至十地；五八部神王得十三昧者，十一切入也。得二三昧部神王得十三昧者，十一切入也。
得二三昧者，八勝處、八背捨也。或云：一空、二無相也。又者，八勝處、八背捨也。或云：一空、二無相也。
又轉鬼神身得天身。六現在眾在此會者得自轉鬼神身得天身。六現在眾在此會者得自性信者，四不壞信也。又得空信者，入初地也。性信者，四不壞信也。
又得空信者，入初地也。又十信名自性信，種性已上名空信也。吾今又十信名自性信，種性已上名空信也。
吾今下，品中大段第五總結。略說如此，廣說不可窮下，品中大段第五總結。略說如此，廣說不可窮盡也。盡也。
6散華品仁王護國般若波羅蜜經散華品第六正說6散華品仁王護國般若波羅蜜經散華品第六正說
六品為四：上三品明能護般若，第二〈護國〉一六品為四：上三品明能護般若，第二〈護國〉一品明所護國土已竟，今此品是第三示物供品明所護國土已竟，今此品是第三示物供儀令人供養。十六國王聞上說般若得益眾儀令人供養。十六國王聞上說般若得益眾多，內心慶喜散華供養，因以題名，故云散華多，內心慶喜散華供養，因以題名，故云散華品。問：供養多種，今何故散華？答：供養雖多，不品。
問：供養多種，今何故散華？答：供養雖多，不出三種：一敬供養，謂香華等；二利供養，謂衣出三種：一敬供養，謂香華等；
二利供養，謂衣服等；三修行供養，謂六度四攝等。此品多明服等；三修行供養，謂六度四攝等。
此品多明恭供養、修行供養也。此品文為六段：初明十恭供養、修行供養也。此品文為六段：初明十六國王聞法歡喜散華供養；時諸國王下，第六國王聞法歡喜散華供養；
時諸國王下，第二發願；佛告大王下，第三如來述成；時佛二發願；佛告大王下，第三如來述成；
時佛
下页续读