有兩解、四滅惑、五得二無為、六解法方便、七有兩解、四滅惑、五得二無為、六解法方便、七明二智成就、八進行、九結位、十以四大藏益明二智成就、八進行、九結位、十以四大藏益物。第一標名者，文云善覺菩薩也。第二歎地物。第一標名者，文云善覺菩薩也。
第二歎地德行，文云住平等忍。初地證信，空有并觀，故云德行，文云住平等忍。初地證信，空有并觀，故云平等忍。第三明空有兩解，文云修行四攝即平等忍。
第三明空有兩解，文云修行四攝即有解，入無相下即空解。第四滅惑，文云滅三有解，入無相下即空解。第四滅惑，文云滅三界貪煩惱。第五明得二無為，文云於第一義界貪煩惱。
第五明得二無為，文云於第一義而不二。滅一切相，是數滅無為。而不二。滅一切相，是數滅無為。
「住初忍時，未來無量生死不由智緣而滅，故非「住初忍時，未來無量生死不由智緣而滅，故非智緣滅無相無為，無自他相、無相無無相，故無智緣滅無相無為，無自他相、無相無無相，故無量方便皆現前，觀實相方便者，於第一義諦不量方便皆現前，觀實相方便者，於第一義諦不沈、不出、不轉、不顛倒，遍學方便者，非證非不證沈、不出、不轉、不顛倒，遍學方便者，非證非不證而一切學。」住初忍下，未來生死不起，即非數而一切學。」
住初忍下，未來生死不起，即非數緣滅無為。無自無他相者，由自故有他，自無緣滅無為。無自無他相者，由自故有他，自無故他亦無。一無遣自、一無遣他，二無雙遣，故故他亦無。
一無遣自、一無遣他，二無雙遣，故名無無相也。第六釋法方便，文有六子句：一名無無相也。第六釋法方便，文有六子句：一實相方便、二遍學方便、三迴向方便、四魔自在實相方便、二遍學方便、三迴向方便、四魔自在方便、五一乘方便、六變化方便。第一實相方方便、五一乘方便、六變化方便。
第一實相方便者，文云於第一義諦而不沈不出。二乘沈便者，文云於第一義諦而不沈不出。二乘沈空、凡夫沈有，動轉顛倒也；菩薩於實相無有空、凡夫沈有，動轉顛倒也；
菩薩於實相無有沈出，故不顛不倒也。第二遍學方便者，文云沈出，故不顛不倒也。第二遍學方便者，文云非證非不證。菩薩空有並觀，齊行不二，故云非證非不證。
菩薩空有並觀，齊行不二，故云非證非不證。而一切學者，明大小遍學，名一非證非不證。而一切學者，明大小遍學，名一切學也。切學也。
「迴向方便者，非住果非不住果，而向薩婆若。魔「迴向方便者，非住果非不住果，而向薩婆若。魔自在方便者，於非道而行佛道，四魔所不動。一自在方便者，於非道而行佛道，四魔所不動。
一乘方便者，於不二相通達眾生一切行故。變化乘方便者，於不二相通達眾生一切行故。變化方便者，以願力自在生一切淨佛國土。如是善方便者，以願力自在生一切淨佛國土。
如是善男子！是初覺智於有無相而不二是實智照。」男子！是初覺智於有無相而不二是實智照。」
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