作金剛城；三城中師子吼王佛共十方佛大作金剛城；三城中師子吼王佛共十方佛大菩薩論第一義諦；四時城中菩薩持光明華菩薩論第一義諦；
四時城中菩薩持光明華散釋迦佛成一華臺；五臺中十方佛說不二散釋迦佛成一華臺；五臺中十方佛說不二法也。法也。
及諸天人亦散天華於釋迦牟尼佛上，虛空中及諸天人亦散天華於釋迦牟尼佛上，虛空中成紫雲蓋，覆三千大千世界，蓋中天人散恒河成紫雲蓋，覆三千大千世界，蓋中天人散恒河沙華如雲而下。第四諸大眾天人散華。有三：沙華如雲而下。第四諸大眾天人散華。
有三：初散天華釋迦上；二華於空中成紫雲蓋，覆初散天華釋迦上；二華於空中成紫雲蓋，覆三千大千世界；三蓋中天人散恒沙華。此等三千大千世界；
三蓋中天人散恒沙華。此等若就事是敬供養，若約行即修行供養。問：前若就事是敬供養，若約行即修行供養。
問：前後四番散華變成華蓋等，何故於中有佛說後四番散華變成華蓋等，何故於中有佛說法、有不說法者？答：諸佛方便，約緣不同，不可法、有不說法者？答：諸佛方便，約緣不同，不可定准。第一明散華供養訖。定准。
第一明散華供養訖。時諸國王散華供養已，「願過去佛現在佛未來時諸國王散華供養已，「願過去佛現在佛未來佛常說般若波羅蜜，願一切受持者比丘、比丘佛常說般若波羅蜜，願一切受持者比丘、比丘尼、信男、信女所求如意，常行般若波羅蜜。」時尼、信男、信女所求如意，常行般若波羅蜜。」
時諸下，品中大段第二發願。就文有二：初時諸諸下，品中大段第二發願。就文有二：初時諸天國王願三世諸佛常說般若；二願一切受天國王願三世諸佛常說般若；
二願一切受持者下，願四眾所求如意，常行無所得般若持者下，願四眾所求如意，常行無所得般若也。也。佛告大王：「如是如是。如王所說般若波羅蜜，應佛告大王：「如是如是。
如王所說般若波羅蜜，應說應受，是諸佛母、諸菩薩母，神通生處。」佛告說應受，是諸佛母、諸菩薩母，神通生處。」佛告下，品內大段此第三如來述成。就文有二：初下，品內大段此第三如來述成。
就文有二：初述可，故云如是如是；二如王所說下，勸應說述可，故云如是如是；二如王所說下，勸應說應受持，歎般若諸聖之本，有三句：是一切諸應受持，歎般若諸聖之本，有三句：是一切諸佛母、一切菩薩母、一切神通母。佛母、一切菩薩母、一切神通母。
時佛為王現五不思議神變：一華入無量華、無時佛為王現五不思議神變：一華入無量華、無量華入一華，一佛土入無量佛土、無量佛土入量華入一華，一佛土入無量佛土、無量佛土入一佛土，無量佛土入一毛吼土、一毛吼土入一佛土，無量佛土入一毛吼土、一毛吼土入
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