也。而未能等無等等者，未與佛同也。也。而未能等無等等者，未與佛同也。
「譬如有人登大高臺，下觀一切，無不斯了；住理「譬如有人登大高臺，下觀一切，無不斯了；住理盡三昧亦復如是。常修一切行，滿功德藏，入婆盡三昧亦復如是。
常修一切行，滿功德藏，入婆伽度位，亦復常住佛慧三昧。」譬如下，譬說。云伽度位，亦復常住佛慧三昧。」譬如下，譬說。
云譬如有人登大高臺者，即如來地。三藏師云：譬如有人登大高臺者，即如來地。三藏師云：譬有五。一最高，一切頂故。二真實不壞，如佛譬有五。
一最高，一切頂故。二真實不壞，如佛果常住難登。三還源，越凡聖故。四自性寂靜，果常住難登。
三還源，越凡聖故。四自性寂靜，如佛無生滅故。五安樂依處，如寂觀照無不如佛無生滅故。
五安樂依處，如寂觀照無不了故。言住理盡三昧亦復如是者，合譬也。常了故。言住理盡三昧亦復如是者，合譬也。
常修一切行下，第三結勸位。入婆伽度位者，此修一切行下，第三結勸位。入婆伽度位者，此云施德地，以能雲雨說法，故亦名破度地。定云施德地，以能雲雨說法，故亦名破度地。
定慧具足，故云佛慧三昧也。慧具足，故云佛慧三昧也。「善男子！如是諸菩薩皆能一切十方諸如來國「善男子！
如是諸菩薩皆能一切十方諸如來國土中化眾生，正說正義，受持讀誦解達實相，如土中化眾生，正說正義，受持讀誦解達實相，如我今日等無有異。」善男子如是下，正答中有我今日等無有異。」善男子如是下，正答中有三章，初略答、二廣答，二段畢；今第三總結。有三章，初略答、二廣答，二段畢；
今第三總結。有三：初明十三法師能弘化大乘，故云如是諸三：初明十三法師能弘化大乘，故云如是諸菩薩皆能一切十方化導眾生也。正說正義菩薩皆能一切十方化導眾生也。
正說正義下，第二明十三法師能說正義。正義者，即諸下，第二明十三法師能說正義。正義者，即諸法實相也。如我下，第三明所說無異。此意明法實相也。
如我下，第三明所說無異。此意明十三人能化齊佛，故云等無異也。十三人能化齊佛，故云等無異也。
佛告波斯匿王：「我當滅度後，法欲滅盡時，諸國佛告波斯匿王：「我當滅度後，法欲滅盡時，諸國王等皆應受持是般若波羅蜜，大作佛事，一切王等皆應受持是般若波羅蜜，大作佛事，一切國土安立、萬姓快樂，皆由此般若波羅蜜。」佛國土安立、萬姓快樂，皆由此般若波羅蜜。」佛告波斯匿王下，答問中大段第二勸持。文有告波斯匿王下，答問中大段第二勸持。
文有七段：第一略舉時節，以明付囑王不付屬餘人七段：第一略舉時節，以明付囑王不付屬餘人之意。大王吾今下，第二出宣弘經處。其國中之意。大王吾今下，第二出宣弘經處。
其國中下，第三出七難也。大王是般若下，第四歎波下，第三出七難也。大王是般若下，第四歎波若之德能滅七難。大王我今五眼下，第五舉若之德能滅七難。
大王我今五眼下，第五舉
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