生，名無生智。五分法身者，無漏戒、定、慧、解脫、解生，名無生智。五分法身者，無漏戒、定、慧、解脫、解脫知見也。第六結位，云住十地阿羅漢梵天脫知見也。
第六結位，云住十地阿羅漢梵天位也。三藏師云：羅漢有三處，一三界極名羅位也。三藏師云：羅漢有三處，一三界極名羅漢，見三界煩惱盡；二結盡名羅漢，七地見三漢，見三界煩惱盡；
二結盡名羅漢，七地見三界惑非有非無；三生死極佛地名羅漢，見一界惑非有非無；三生死極佛地名羅漢，見一切惑非有非無。又云分段生死盡名羅漢。梵切惑非有非無。
又云分段生死盡名羅漢。梵天位者，初禪梵天王也。言十地者，前三賢加天位者，初禪梵天王也。
言十地者，前三賢加以七，名第十地。第七地內化行者，云行三空以七，名第十地。第七地內化行者，云行三空觀，空、無相、無願，無漏慧也。百千萬三昧者，無觀，空、無相、無願，無漏慧也。
百千萬三昧者，無漏定也。弘化者，利益眾生也。漏定也。弘化者，利益眾生也。
「復次等覺忍者，住無生忍中，觀心心寂滅而無「復次等覺忍者，住無生忍中，觀心心寂滅而無相相、無身身、無知知，而用心乘於群方之方，淡相相、無身身、無知知，而用心乘於群方之方，淡泊住於無住之住。」等覺下，明八地，有五段：一泊住於無住之住。」等覺下，明八地，有五段：一標地名、二辨忍、三明無相觀、四結大臣位、五進標地名、二辨忍、三明無相觀、四結大臣位、五進行時。第一標地名，云等覺菩薩，謂不動地。第行時。
第一標地名，云等覺菩薩，謂不動地。第二釋忍，云住無生忍者，無生忍中品也。第三二釋忍，云住無生忍者，無生忍中品也。
第三明觀解，云觀心心寂滅者，無所得心也。無相明觀解，云觀心心寂滅者，無所得心也。無相相者，無七地功用相，而有八地無功用相也。相者，無七地功用相，而有八地無功用相也。
無身身者，無七地功用身，而有八地無功用法無身身者，無七地功用身，而有八地無功用法身。無知知者，不同七地功用知，而有八地已身。無知知者，不同七地功用知，而有八地已上無功用知，明八地雙照萬境不知而知。用上無功用知，明八地雙照萬境不知而知。
用心乘於群方之方者，乘能運載群生，方者情心乘於群方之方者，乘能運載群生，方者情有趣向名為方。故〈繫辭〉云「方以類聚」，無方應化，有趣向名為方。故〈繫辭〉云「方以類聚」，無方應化，隨物在處，故云群方之方也。雖遍化群方而隨物在處，故云群方之方也。
雖遍化群方而不住生死，此是無漏任放，故云淡泊住於無不住生死，此是無漏任放，故云淡泊住於無住也。住也。「在有常修空，處空常萬化，雙照一切法，故知是「在有常修空，處空常萬化，雙照一切法，故知是處非是處乃至一切智十力觀故，而能登摩訶處非是處乃至一切智十力觀故，而能登摩訶羅伽位，化一切國土眾生，千阿僧祇劫行十力羅伽位，化一切國土眾生，千阿僧祇劫行十力
下页续读