說。」大王不但護福亦護眾難下，第四明護難。說。」大王不但護福亦護眾難下，第四明護難。
難有八：一疾病苦難、二杻難、三械難、四枷難、五難有八：一疾病苦難、二杻難、三械難、四枷難、五鎖難、六撿繫、七四重五篇等是、八五逆等是。鎖難、六撿繫、七四重五篇等是、八五逆等是。五逆，殺父、殺母、殺真人羅漢、出佛身血、破和合五逆，殺父、殺母、殺真人羅漢、出佛身血、破和合僧。此八難。又八者，三途難即三，四佛前佛僧。
此八難。又八者，三途難即三，四佛前佛後難、五邊地難、六聾盲瘖瘂難、七世智辨聰難、後難、五邊地難、六聾盲瘖瘂難、七世智辨聰難、八長壽天難。第一大段明護國行法竟。八長壽天難。
第一大段明護國行法竟。「大王！昔日有王釋提桓因，為頂生王來上天，上「大王！
昔日有王釋提桓因，為頂生王來上天，上欲滅其國。時帝釋天王即如七佛法用，敷百高欲滅其國。時帝釋天王即如七佛法用，敷百高座，請百法師，講說般若波羅蜜，頂生即退，如《滅座，請百法師，講說般若波羅蜜，頂生即退，如《滅罪經》中說。」大王昔日下，第二大段引昔類今。罪經》中說。」
大王昔日下，第二大段引昔類今。就中有二：初引帝釋王證成波若能護國土，就中有二：初引帝釋王證成波若能護國土，如《涅槃經》引出其事也。二從天羅國下，引普如《涅槃經》引出其事也。
二從天羅國下，引普明證波若能護身命。如《十王經》中說五千國明證波若能護身命。如《十王經》中說五千國王集，引此為證也。就初引天王中有四：一舉王集，引此為證也。
就初引天王中有四：一舉頂生王領奪天國；二明帝釋護國行法；三頂頂生王領奪天國；二明帝釋護國行法；
三頂生即退下，明頂生退散；四如《滅罪經》下，引經證生即退下，明頂生退散；四如《滅罪經》下，引經證成。此應名涅槃經為滅罪經，闍王中說也。成。
此應名涅槃經為滅罪經，闍王中說也。「大王！昔有天羅國王，有一太子欲登王位，一名「大王！
昔有天羅國王，有一太子欲登王位，一名斑足太子。為外道羅陀師受教，應取千王頭以斑足太子。為外道羅陀師受教，應取千王頭以祭塚神。自登其位，已得九百九十九王。少一王，祭塚神。
自登其位，已得九百九十九王。少一王，即北行萬里，即得一王名曰普明王。其普明王即北行萬里，即得一王名曰普明王。
其普明王白斑足王言：『願聽一日飯食沙門，頂禮三寶。』其白斑足王言：『願聽一日飯食沙門，頂禮三寶。』其斑足王許之一日。時普明王即依過去七佛法，斑足王許之一日。
時普明王即依過去七佛法，請百法師，敷百高座，一日二時講說般若波羅請百法師，敷百高座，一日二時講說般若波羅蜜八千億偈竟，其第一法師為普明王而說偈蜜八千億偈竟，其第一法師為普明王而說偈言：」大王昔有天羅下，第二引普明王為證。言：」大王昔有天羅下，第二引普明王為證。文有三：一明難事；二從普明王白斑足下，明文有三：一明難事；
二從普明王白斑足下，明依經修福，明護國行法；三爾時法師下，聞法依經修福，明護國行法；三爾時法師下，聞法
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