誡聽也。吾今者，許為正說。汝當受持下，勸王誡聽也。吾今者，許為正說。
汝當受持下，勸王修行也。始是答上〈空品〉中問護國土因緣。二修行也。始是答上〈空品〉中問護國土因緣。
二明須護時節。文云當國土欲亂者，明七難將起明須護時節。文云當國土欲亂者，明七難將起壞國惱民，故國王修德攘災，令萬民安樂。文壞國惱民，故國王修德攘災，令萬民安樂。
文云劫燒，未必劫燒也。言賊者，有二：一外劫盜云劫燒，未必劫燒也。言賊者，有二：一外劫盜禽獸，二內所作諸煩惱。賊既有二，護亦有二：禽獸，二內所作諸煩惱。
賊既有二，護亦有二：一外即百部鬼神，二內所謂功德智慧，若內一外即百部鬼神，二內所謂功德智慧，若內若外皆是諸佛菩薩神力也。三明行法中又若外皆是諸佛菩薩神力也。三明行法中又分為四別：初從請百佛下，列七種福田，明福分為四別：初從請百佛下，列七種福田，明福田闊大。二從百師子下，標列六種供養之具，明田闊大。
二從百師子下，標列六種供養之具，明供養事。三從大王一日二時下，第三教其說法供養事。三從大王一日二時下，第三教其說法儀式。四從百部鬼神下，明諸善神王聞經歡儀式。
四從百部鬼神下，明諸善神王聞經歡喜擁護國土。初明七種福田：一者百佛、二百菩喜擁護國土。初明七種福田：一者百佛、二百菩薩、三百羅漢，此等就入涅槃後，故但請像，以薩、三百羅漢，此等就入涅槃後，故但請像，以其末世七難急故。若就佛在世時，亦請佛、菩其末世七難急故。
若就佛在世時，亦請佛、菩薩、羅漢等身。四百比丘眾。五四大眾，一比丘、薩、羅漢等身。四百比丘眾。
五四大眾，一比丘、二比丘尼、三優婆塞、四優婆夷。六七眾，前四二比丘尼、三優婆塞、四優婆夷。六七眾，前四大眾外，更加式叉摩尼、沙彌、沙彌尼為七也。大眾外，更加式叉摩尼、沙彌、沙彌尼為七也。
七請百法師。法師等七種，何故皆百？略舉圓七請百法師。法師等七種，何故皆百？
略舉圓數以應百部鬼神也。二明六種供養具中，一數以應百部鬼神也。二明六種供養具中，一百師子坐，以佛及法師坐此座上說妙法，名百師子坐，以佛及法師坐此座上說妙法，名師子座。二燃百燈、三百和香、四百種色華、五師子座。
二燃百燈、三百和香、四百種色華、五三衣什物。什物者，三衣、鉢、坐具、剃刀、褐子、三衣什物。什物者，三衣、鉢、坐具、剃刀、褐子、烏子、刀子、漉水帒、鉢帒、針筒。六小飯中食。烏子、刀子、漉水帒、鉢帒、針筒。
六小飯中食。用此六種供養三寶。百高座者，以有百法師用此六種供養三寶。
百高座者，以有百法師故。燈香華各有百者，以供養百佛等故。三明故。燈香華各有百者，以供養百佛等故。
三明說法儀式。說法儀式。「時大王一日二時講讀此經，汝國土中有百部「時大王一日二時講讀此經，汝國土中有百部鬼神，是一一部復有百部，樂聞是經，此諸鬼神鬼神，是一一部復有百部，樂聞是經，此諸鬼神
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