善宿女，亦云善男子、善女人。出家二眾者，一善宿女，亦云善男子、善女人。出家二眾者，一名比丘，此名破煩惱；二名比丘尼，此名為女。名比丘，此名破煩惱；
二名比丘尼，此名為女。第三修習德行，文云修行十信。十信者，即前第三修習德行，文云修行十信。
十信者，即前
〈教化品〉伏忍下品十種心。十信者，一精進心乃〈教化品〉伏忍下品十種心。十信者，一精進心乃
至第十迴向心。第四作六大觀，四大、空、識也。至第十迴向心。第四作六大觀，四大、空、識也。
第五作十四根觀，五情根、五受根、男、女、意、命，第五作十四根觀，五情根、五受根、男、女、意、命，此十四是生死根本，故《成實論》名往來根、生此十四是生死根本，故《成實論》名往來根、生死過患，故菩薩先須觀之。三無漏根入聖位死過患，故菩薩先須觀之。三無漏根入聖位非過，不須觀之。信等五根不斷善根，亦不觀非過，不須觀之。
信等五根不斷善根，亦不觀也。是故二十二根中除八根，但觀十四。喜、樂、也。是故二十二根中除八根，但觀十四。
喜、樂、捨、意此四雖通漏無漏，是染污根本，所以不捨、意此四雖通漏無漏，是染污根本，所以不除也。第六發菩提心者，《智度論》云五種菩提，除也。第六發菩提心者，《智度論》云五種菩提，是第五無上菩提心也。《涅槃經》四種菩提，發是第五無上菩提心也。
《涅槃經》四種菩提，發第四上上觀菩提也。《大品經》三種菩提，第三第四上上觀菩提也。《大品經》三種菩提，第三佛菩提心也。第七常修三界忍者，觀三界念佛菩提心也。
第七常修三界忍者，觀三界念念皆不淨，是諸漏本，無一念淨處，即得不淨念皆不淨，是諸漏本，無一念淨處，即得不淨忍也。以作上來諸觀，名佛弟子，故云住在佛忍也。以作上來諸觀，名佛弟子，故云住在佛家也。第八修六和敬，與物同修名之為和，共家也。
第八修六和敬，與物同修名之為和，共相受德目之為敬。三業同修為三，同戒、同見、相受德目之為敬。三業同修為三，同戒、同見、同學八萬四千度名六，餘經以同利利為六同學八萬四千度名六，餘經以同利利為六也。也。
「善男子！習忍以前行十善菩薩有退有進，譬如「善男子！習忍以前行十善菩薩有退有進，譬如輕毛隨風東西，是諸菩薩亦復如是，雖以十千輕毛隨風東西，是諸菩薩亦復如是，雖以十千劫行十正道發三菩提心，乃當入習忍位，亦常劫行十正道發三菩提心，乃當入習忍位，亦常學三伏忍法，而不可字名。」善男子下，習忍內學三伏忍法，而不可字名。」
善男子下，習忍內大段第二，更解三十心前外凡十善，舉失顯大段第二，更解三十心前外凡十善，舉失顯得也。就文有六句：初法說，明外凡菩薩行十得也。就文有六句：初法說，明外凡菩薩行十善由有進退。譬如下，第二舉輕毛喻，善趣見善由有進退。
譬如下，第二舉輕毛喻，善趣見理未明，數數退大住小乘，似彼輕毛隨風動理未明，數數退大住小乘，似彼輕毛隨風動
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