有五，今明因中正立四眼。第五願力，云願力有五，今明因中正立四眼。第五願力，云願力常生淨土者，以無所得願化益眾生也。第六常生淨土者，以無所得願化益眾生也。
第六進行時，有二：初萬阿僧祇下，明進禪定；而能進行時，有二：初萬阿僧祇下，明進禪定；而能現下，明起神通益物。第七結位，住婆伽梵位現下，明起神通益物。
第七結位，住婆伽梵位者，此翻為世尊，亦名破淨地，婆伽名破，梵名者，此翻為世尊，亦名破淨地，婆伽名破，梵名淨地。言佛華三昧者，即首楞嚴定。淨地。言佛華三昧者，即首楞嚴定。
「復次觀佛菩薩住寂滅忍者，從始發心至今，逕「復次觀佛菩薩住寂滅忍者，從始發心至今，逕百萬阿僧祇劫，修百萬阿僧祇劫功德故，登一百萬阿僧祇劫，修百萬阿僧祇劫功德故，登一切法解脫住金剛臺。」觀佛下，明十地。文有三切法解脫住金剛臺。」觀佛下，明十地。
文有三段：初明地中功能。善男子從習忍至灌頂下，段：初明地中功能。善男子從習忍至灌頂下，第二挍量顯勝彰行分齊，簡因異果，亦云見第二挍量顯勝彰行分齊，簡因異果，亦云見性不見性異。從常修一切下，第三結勸入位。性不見性異。
從常修一切下，第三結勸入位。就初明地中功能有四：第一觀佛者，法雲地就初明地中功能有四：第一觀佛者，法雲地名也。第二住寂滅忍者，標忍名也。此第十地名也。
第二住寂滅忍者，標忍名也。此第十地共佛同在一忍，合為第十三法師也。言住寂共佛同在一忍，合為第十三法師也。
言住寂滅忍者，若就其別，唯取第十下品寂滅忍；若滅忍者，若就其別，唯取第十下品寂滅忍；若就其通，通明佛及菩薩皆名寂滅忍也。第三就其通，通明佛及菩薩皆名寂滅忍也。
第三明地中修行時節，文云逕百萬等，明修行時長明地中修行時節，文云逕百萬等，明修行時長久，類前應云十三僧祇。百萬阿僧祇劫功久，類前應云十三僧祇。百萬阿僧祇劫功德者，明地起行廣多。第四彰位分齊高極者，德者，明地起行廣多。
第四彰位分齊高極者，文云登一切法解脫住金剛臺者，第十地以文云登一切法解脫住金剛臺者，第十地以為金剛臺也。亦可此句舉果顯因，名佛以為為金剛臺也。亦可此句舉果顯因，名佛以為金剛臺。以彼十地因滿，故佛住金剛臺果金剛臺。
以彼十地因滿，故佛住金剛臺果也。也。「善男子！從習忍至頂三昧皆名為伏一切煩惱，「善男子！
從習忍至頂三昧皆名為伏一切煩惱，而無相信滅一切煩惱，生解脫智照第一義諦，而無相信滅一切煩惱，生解脫智照第一義諦，不名為見，所謂見者是薩婆若，是故我從昔以不名為見，所謂見者是薩婆若，是故我從昔以來常說唯佛所知見覺，從灌頂三昧以下至於來常說唯佛所知見覺，從灌頂三昧以下至於習忍所不知不見不覺。唯佛頓解，不名為信漸習忍所不知不見不覺。唯佛頓解，不名為信漸
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