金剛經纂要刊定記卷 4 · 大正藏 0198b

以牒問經「諸菩薩摩訶薩」者。問：「前舉當機，云以yǐ牒dié問wèn經jīng「諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà」者zhě。問wèn：「前qián舉jǔ當dāng機jī，云yún善男子、善女人。洎今答處，何言菩薩摩訶薩善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén。

洎jì今jīn答dá處chǔ，何hé言yán菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà耶？」答：「大心未發即是凡夫，既已發心即名菩耶yē？」答dá：「大dà心xīn未wèi發fā即jí是shì凡fán夫fū，既jì已yǐ發fā心xīn即jí名míng菩pú薩。善現標舉，約未發心時，故云善男子、善女薩sà。

善shàn現xiàn標biāo舉jǔ，約yuē未wèi發fā心xīn時shí，故gù云yún善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人。世尊酬答，約已發心後，乃言諸菩薩摩訶人rén。世shì尊zūn酬chóu答dá，約yuē已yǐ發fā心xīn後hòu，乃nǎi言yán諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩。」疏此以下四。初、正釋經文。以空生聞有三薩sà。」

疏shū此cǐ以yǐ下xià四sì。初chū、正zhèng釋shì經jīng文wén。

以yǐ空kōng生shēng聞wén有yǒu三sān種，佛今牒舉但言降伏，故此釋也。前二句標，種zhǒng，佛fó今jīn牒dié舉jǔ但dàn言yán降xiáng伏fú，故gù此cǐ釋shì也yě。前qián二èr句jù標biāo，謂住下釋。謂度生無我，是住中降伏也。施不謂wèi住zhù下xià釋shì。

謂wèi度dù生shēng無wú我wǒ，是shì住zhù中zhōng降xiáng伏fú也yě。施shī不bù住相，是修中降伏也。由斯義故降伏為總也。住zhù相xiāng，是shì修xiū中zhōng降xiáng伏fú也yě。

由yóu斯sī義yì故gù降xiáng伏fú為wéi總zǒng也yě。經意在此者。在舉降伏而標住修，欲顯文簡經jīng意yì在zài此cǐ者zhě。

在zài舉jǔ降xiáng伏fú而ér標biāo住zhù修xiū，欲yù顯xiǎn文wén簡jiǎn義豐彰乎玄妙。始雖住修究竟降伏，得意茲義yì豐fēng彰zhāng乎hū玄xuán妙miào。始shǐ雖suī住zhù修xiū究jiū竟jìng降xiáng伏fú，得dé意yì茲zī深故，但云一也。有科下。二、斥他謬判。即大雲深shēn故gù，但dàn云yún一yī也yě。

有yǒu科kē下xià。二èr、斥chì他tā謬miù判pàn。

即jí大dà雲yún疏也。青龍即云：「舉終括始其義亦同。」乃令下。疏shū也yě。青qīng龍lóng即jí云yún：「舉jǔ終zhōng括kuò始shǐ其qí義yì亦yì同tóng。」

乃nǎi令lìng下xià。正斥失。文不穩暢者，本宜初包後義，如色例正zhèng斥chì失shī。

文wén不bù穩wěn暢chàng者zhě，本běn宜yí初chū包bāo後hòu義yì，如rú色sè例lì於聲等，何忽舉後攝初，致使文非穩暢？不穩於wū聲shēng等děng，何hé忽hū舉jǔ後hòu攝shè初chū，致zhì使shǐ文wén非fēi穩wěn暢chàng？不bù穩wěn暢，則蓋由於科非經文本意也。況詳下。三、詳暢chàng，則zé蓋gài由yóu於wū科kē非fēi經jīng文wén本běn意yì也yě。

況kuàng詳xiáng下xià。三sān、詳xiáng定經旨。降伏在住修中者。住中降伏即實無定dìng經jīng旨zhǐ。

降xiáng伏fú在zài住zhù修xiū中zhōng者zhě。住zhù中zhōng降xiáng伏fú即jí實shí無wú度者，修中降伏即無住布施，無度無住便是度dù者zhě，修xiū中zhōng降xiáng伏fú即jí無wú住zhù布bù施shī，無wú度dù無wú住zhù便biàn是shì離相。離相既通住修，故知降伏是總。不別下。離lí相xiāng。

離lí相xiāng既jì通tōng住zhù修xiū，故gù知zhī降xiáng伏fú是shì總zǒng。不bù別bié下xià。

四、牒難釋通初句牒難。難云：「空生既問有次四sì、牒dié難nán釋shì通tōng初chū句jù牒dié難nán。難nán云yún：「空kōng生shēng既jì問wèn有yǒu次cì第，住修降伏宛分，何故經中不與別答，而寄第dì，住zhù修xiū降xiáng伏fú宛wǎn分fēn，何hé故gù經jīng中zhōng不bù與yǔ別bié答dá，而ér寄jì住修中明耶？」此經下。正通。離相是降心者。如住zhù修xiū中zhōng明míng耶yē？」

此cǐ經jīng下xià。正zhèng通tōng。

離lí相xiāng是shì降jiàng心xīn者zhě。如rú前所引無度無住等。須約住修顯者。若有發心前qián所suǒ引yǐn無wú度dù無wú住zhù等děng。

須xū約yuē住zhù修xiū顯xiǎn者zhě。若ruò有yǒu發fā心xīn修行，斯可說得降心；若無住修，說何降制？斯修xiū行xíng，斯sī可kě說shuō得dé降jiàng心xīn；

若ruò無wú住zhù修xiū，說shuō何hé降jiàng制zhì？斯sī則只於住修以降分別妄念，故云本不相離。則zé只zhī於wū住zhù修xiū以yǐ降jiàng分fēn別bié妄wàng念niàn，故gù云yún本běn不bù相xiāng離lí。

無著下。引證可知。疏答問中科安住等者。此無wú著zhù下xià。引yǐn證zhèng可kě知zhī。

疏shū答dá問wèn中zhōng科kē安ān住zhù等děng者zhě。此cǐ即安住四心。彌勒偈云：「廣大第一常，其心不即jí安ān住zhù四sì心xīn。

彌mí勒lè偈jì云yún：「廣guǎng大dà第dì一yī常cháng，其qí心xīn不bù顛倒，利益深心住，此乘功德滿。」依此科判，故顛diān倒dǎo，利lì益yì深shēn心xīn住zhù，此cǐ乘chéng功gōng德dé滿mǎn。」依yī此cǐ科kē判pàn，故gù列四心也。疏初句下二。初、釋標三界普度者。列liè四sì心xīn也yě。

疏shū初chū句jù下xià二èr。初chū、釋shì標biāo三sān界jiè普pǔ度dù者zhě。