法名，謂從心生、依止心故，名為心數。又法名，謂從心生、依止心故，名為心數。又佛不說此義：唯獨有心而無心數。他人亦佛不說此義：唯獨有心而無心數。
他人亦可言：但有數而無心。汝若以名字破數，可言：但有數而無心。汝若以名字破數，我亦以名字破心。又所作異故諸法相異，我亦以名字破心。
又所作異故諸法相異，如水能浸漬、火能焚燒。如是受等所作異故，如水能浸漬、火能焚燒。如是受等所作異故，知有異相。又諸經中說：心中生覺，故知心數知有異相。
又諸經中說：心中生覺，故知心數異心，不應心中自生心故。又如說心垢故異心，不應心中自生心故。又如說心垢故眾生垢、心淨故眾生淨，若但是心，則垢淨無眾生垢、心淨故眾生淨，若但是心，則垢淨無因，是人不以無明故垢、慧明故淨，應自垢因，是人不以無明故垢、慧明故淨，應自垢自淨，此則不可，是故有心數法。自淨，此則不可，是故有心數法。
62非無數品非無數品第六十二62非無數品非無數品第六十二
汝雖言能緣法名心，心差別名數，如道汝雖言能緣法名心，心差別名數，如道品中說。是事不然。所以者何？經中說：心相品中說。是事不然。
所以者何？經中說：心相異、心數相異。能識是識相，覺苦樂是受相，異、心數相異。
能識是識相，覺苦樂是受相，別知是想相，起作是行相，故知心異心數亦別知是想相，起作是行相，故知心異心數亦異。汝言心得解脫，是亦不然，餘經中說：離異。汝言心得解脫，是亦不然，餘經中說：離無明故慧得解脫，不但說心得解脫。又無明故慧得解脫，不但說心得解脫。
又以心勝故但說心。又世間人皆多識心，數法以心勝故但說心。又世間人皆多識心，數法不爾，故佛偏說。又佛經中有不盡語，此言不爾，故佛偏說。
又佛經中有不盡語，此言是也。又如經說：汝等比丘能斷一法，我保是也。又如經說：汝等比丘能斷一法，我保汝等得阿那含道，所謂貪欲。而實不偏斷，汝等得阿那含道，所謂貪欲。
而實不偏斷，是事亦然，歡喜心等皆以此答。汝言內外是事亦然，歡喜心等皆以此答。汝言內外二法，是亦不然，說外有名色即說心數，二法，是亦不然，說外有名色即說心數，以外入攝故名為外。又是中佛說三事，內以外入攝故名為外。
又是中佛說三事，內有識身即說識與根，外有名色即是說塵。有識身即說識與根，外有名色即是說塵。汝言說有識身，是亦不然，此經中說外一汝言說有識身，是亦不然，此經中說外一切相即是心數。汝言三事和合名觸，是事切相即是心數。
汝言三事和合名觸，是事不然，觸與受等心數作因，是故獨說。不然，觸與受等心數作因，是故獨說。
63非有數品非有數品第六十三63非有數品非有數品第六十三
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