十斤為輕，於五斤為重。答曰：重法、量法、十斤為輕，於五斤為重。答曰：重法、量法、因心等法亦相待有，如或有法相待故長、因心等法亦相待有，如或有法相待故長、或有法相待故短，總相因心故，即為別相。或有法相待故短，總相因心故，即為別相。
若輕法以相待故無，是等亦應皆無，而不若輕法以相待故無，是等亦應皆無，而不然，是故相待非是正因。又輕非相待故有，然，是故相待非是正因。又輕非相待故有，以不可稱故，有物不可稱，如排囊中風，以不可稱故，有物不可稱，如排囊中風，是故非相待有。但重法相待，無有重物不是故非相待有。
但重法相待，無有重物不可稱者。問曰：若不可稱名為輕者，除重，可稱者。問曰：若不可稱名為輕者，除重，餘色等法不可稱故皆應為輕。而不然，餘色等法不可稱故皆應為輕。
而不然，是故汝所說非是輕相。答曰：我等意離是故汝所說非是輕相。答曰：我等意離色等更無異法名為重。色等法或有生性色等更無異法名為重。
色等法或有生性可稱，如堅不堅、力無力、新故、朽不朽、消不可稱，如堅不堅、力無力、新故、朽不朽、消不消、麁軟等，亦不離色等而有，重相亦如是。消、麁軟等，亦不離色等而有，重相亦如是。是色等眾若屬地水，是則可稱；若屬風火，是色等眾若屬地水，是則可稱；
若屬風火，則不可稱。問曰：若重法不離色等者，輕亦則不可稱。問曰：若重法不離色等者，輕亦應不離色等而有。答曰：然離色等無別應不離色等而有。
答曰：然離色等無別輕法，但色等眾和合為輕。問曰：不然，欲分輕法，但色等眾和合為輕。問曰：不然，欲分別輕重必以身根，是故輕重非是色等眾。別輕重必以身根，是故輕重非是色等眾。
答曰：如分別堅等，或以眼或以耳等，此答曰：如分別堅等，或以眼或以耳等，此堅等物不離色等，輕重亦如是，雖用身堅等物不離色等，輕重亦如是，雖用身根，是中更無異相。又身根不觸，不生身識。根，是中更無異相。又身根不觸，不生身識。
是重相身雖未觸，亦能生識，如重物雖以是重相身雖未觸，亦能生識，如重物雖以物裹持亦知其重。問曰：非於爾時知是重物裹持亦知其重。問曰：非於爾時知是重相。答曰：如人著衣，雖不相觸，亦知有力相。
答曰：如人著衣，雖不相觸，亦知有力無力。輕重亦爾。所以者何？從種種觸生種無力。輕重亦爾。
所以者何？從種種觸生種種身識，如或因按掐生堅軟識、或從舉種身識，如或因按掐生堅軟識、或從舉動生輕重識、或從把捉生強弱識、或從觸動生輕重識、或從把捉生強弱識、或從觸對生冷熱識、或從摩捫生澁滑識、或從擠對生冷熱識、或從摩捫生澁滑識、或從擠搦生強濯識、或從劖刺或因鞭杖生搦生強濯識、或從劖刺或因鞭杖生
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