名為地種，若濕依濕名為水種，若熱依熱名為地種，若濕依濕名為水種，若熱依熱名為火種。又堅是成地勝因，故於中名地名為火種。又堅是成地勝因，故於中名地成。假名因緣中，有假名名字，如說我見人成。
假名因緣中，有假名名字，如說我見人伐林。又汝言有二種語，是事不然。若隨說伐林。又汝言有二種語，是事不然。
若隨說種是實者，則十二入等不應是實。是故因種是實者，則十二入等不應是實。是故因眼緣色，有眼識生，是則非實，以不說種故，眼緣色，有眼識生，是則非實，以不說種故，是為邪論。又佛入火種定，從佛身出種種是為邪論。
又佛入火種定，從佛身出種種焰色，是中何者為火種？以色等成火，非但焰色，是中何者為火種？以色等成火，非但熱相。又佛說是身名篋，於中但盛髮毛爪熱相。
又佛說是身名篋，於中但盛髮毛爪等，如經中說是身中有髮毛爪等。以是故，等，如經中說是身中有髮毛爪等。以是故，髮毛爪等是地種，不以有種語故名為實髮毛爪等是地種，不以有種語故名為實法。又《種子經》中說：若有地種、無水種者，諸法。
又《種子經》中說：若有地種、無水種者，諸種子不得生長。是中何者是地種？謂假名種子不得生長。是中何者是地種？
謂假名田，非但堅相；水亦假名，非但濕相。又一法二田，非但堅相；水亦假名，非但濕相。
又一法二種，亦實亦假名；是不可得，是故色等是實。又種，亦實亦假名；是不可得，是故色等是實。
又眼等假名故有，諸大亦實亦假名者，則是邪眼等假名故有，諸大亦實亦假名者，則是邪論。又《六種經》中，佛說髮毛爪等名地種。又論。又《六種經》中，佛說髮毛爪等名地種。
又《象步喻經》中亦說髮毛爪等為地種。又以《象步喻經》中亦說髮毛爪等為地種。又以何義故說種是實，不說種是假名？又此義何義故說種是實，不說種是假名？
又此義非經所載。又汝言佛說眼形中所有堅依非經所載。又汝言佛說眼形中所有堅依堅是地等者，佛以此言示五根因四大堅是地等者，佛以此言示五根因四大成。或有人說從我生根，或謂離大別更有成。
或有人說從我生根，或謂離大別更有根。有說諸根種種性生，謂從地大生鼻根根。有說諸根種種性生，謂從地大生鼻根等。佛斷此故，說眼等根四大合成空無實等。
佛斷此故，說眼等根四大合成空無實法。又分別成假名因緣，假名亦無。又此肉法。又分別成假名因緣，假名亦無。
又此肉形中有四分堅依堅等，佛以是語示諸物形中有四分堅依堅等，佛以是語示諸物中有從四大生者。又汝言佛不說風中有中有從四大生者。又汝言佛不說風中有依故名實大者，是事不然。所以者何？風中依故名實大者，是事不然。
所以者何？風中輕是勝相，非依輕法。地等中依堅法等勝，輕是勝相，非依輕法。
地等中依堅法等勝，
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