「若常及無常，是二俱成者，「若常及無常，是二俱成者，如是則應成，非常非無常。」如是則應成，非常非無常。」若常無常二俱成者，然後成非常非無常，與若常無常二俱成者，然後成非常非無常，與常無常相違故。今實常無常不成，是故非常常無常相違故。
今實常無常不成，是故非常非無常亦不成。復次今生死無始，是亦不非無常亦不成。復次今生死無始，是亦不然。何以故？然。
何以故？「法若定有來，及定有去者，「法若定有來，及定有去者，生死則無始，而實無此事。」生死則無始，而實無此事。」
法若決定有所從來、有所從去者，生死法若決定有所從來、有所從去者，生死則應無始。是法以智慧推求，不得有所則應無始。是法以智慧推求，不得有所從來、有所從去。是故生死無始，是事不然。從來、有所從去。
是故生死無始，是事不然。復次：復次：「今若無有常，云何有無常，「今若無有常，云何有無常，亦常亦無常，非常非無常？」亦常亦無常，非常非無常？」
若爾者，以智慧推求，無法可得常者，誰當若爾者，以智慧推求，無法可得常者，誰當有無常？因常有無常故。若二俱無者，云何有無常？因常有無常故。
若二俱無者，云何有亦有常亦無常？若無有常無常，云何有有亦有常亦無常？若無有常無常，云何有非有常非無常？因亦有常亦無常故，有非非有常非無常？
因亦有常亦無常故，有非有常非無常。是故依止過去世，常等四句不有常非無常。是故依止過去世，常等四句不可得。有邊無邊等四句，依止未來世，是事不可得。
有邊無邊等四句，依止未來世，是事不可得，今當說。何以故？可得，今當說。何以故？
「若世間有邊，云何有後世？「若世間有邊，云何有後世？若世間無邊，云何有後世？」若世間無邊，云何有後世？」
若世間有邊，不應有後世，而今實有後世，若世間有邊，不應有後世，而今實有後世，是故世間有邊不然。若世間無邊，亦不應是故世間有邊不然。若世間無邊，亦不應有後世，而實有後世，是故世間無邊亦不有後世，而實有後世，是故世間無邊亦不然。復次是二邊不可得。何以故？然。
復次是二邊不可得。何以故？
「五陰常相續，猶如燈火炎；「五陰常相續，猶如燈火炎；以是故世間，不應邊無邊。」以是故世間，不應邊無邊。」
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