中論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0035c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 3271 稳定行段
- 责任者
- 龍樹菩薩造 · 梵志青目釋 · 姚秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0035c
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我的选文涅槃名無為，有無是有為。」有無二事共合，不得名涅槃。
涅槃名無為，有無是有為，是故有無非是涅槃。復次：「有無二事共，云何是涅槃？
是二不同處，如明暗不俱。」有無二事不得名涅槃。
何以故？有無相違，一處不可得，如明暗不俱。
是故有時無無、無時無有，云何有無共合而名為涅槃？問曰：若有無共合非涅槃者，今非有非無應是涅槃。
答曰：「若非有非無，名之為涅槃；此非有非無，以何而分別？」
若涅槃非有非無者，此非有非無因何而分別？是故非有非無是涅槃者，是事不然。
復次：「分別非有無，如是名涅槃；若有無成者，非有非無成。」
汝分別非有非無是涅槃者，是事不然。何以故？
若有無成者，然後非有非無成。有相違名無、無相違名有，是有無第三句中已破。
有無無故，云何有非有非無？是故涅槃非非有非非無。
復次：「如來滅度後，不言有與無，亦不言有無，非有及非無。如來現在時，不言有與無，亦不言有無，非有及非無。」
若如來滅後、若現在，有如來亦不受，無如來亦不受，亦有如來亦無如來亦不受，非有如來非無如來亦不受。以不受故，不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1564
- 藏经版页
- 0035c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。