中論卷 4 · 大正藏 0030b

若以不受無，今當云何受？若ruò以yǐ不bù受shòu無wú，今jīn當dāng云yún何hé受shòu？若其未有受，所受不名受，若ruò其qí未wèi有yǒu受shòu，所suǒ受shòu不bù名míng受shòu，無有無受法，而名為如來。無wú有yǒu無wú受shòu法fǎ，而ér名míng為wéi如rú來lái。

若於一異中，如來不可得，若ruò於wū一yī異yì中zhōng，如rú來lái不bù可kě得dé，五種求亦無，云何受中有？五wǔ種zhǒng求qiú亦yì無wú，云yún何hé受shòu中zhōng有yǒu？又所受五陰，不從自性有，又yòu所suǒ受shòu五wǔ陰yīn，不bù從cóng自zì性xìng有yǒu，若無自性者，云何有他性？」若ruò無wú自zì性xìng者zhě，云yún何hé有yǒu他tā性xìng？」

若未受五陰先有如來者，是如來今應受若ruò未wèi受shòu五wǔ陰yīn先xiān有yǒu如rú來lái者zhě，是shì如rú來lái今jīn應yīng受shòu五陰已作如來，而實未受五陰時先無如五wǔ陰yīn已yǐ作zuò如rú來lái，而ér實shí未wèi受shòu五wǔ陰yīn時shí先xiān無wú如rú來，今云何當受？又不受五陰者，五陰不名來lái，今jīn云yún何hé當dāng受shòu？又yòu不bù受shòu五wǔ陰yīn者zhě，五wǔ陰yīn不bù名míng為受，無有無受而名為如來。又如來一異為wéi受shòu，無wú有yǒu無wú受shòu而ér名míng為wéi如rú來lái。

又yòu如rú來lái一yī異yì中求不可得，五陰中五種求亦不可得。若爾中zhōng求qiú不bù可kě得dé，五wǔ陰yīn中zhōng五wǔ種zhǒng求qiú亦yì不bù可kě得dé。若ruò爾ěr者，云何於五陰中說有如來？又所受五陰，者zhě，云yún何hé於wū五wǔ陰yīn中zhōng說shuō有yǒu如rú來lái？

又yòu所suǒ受shòu五wǔ陰yīn，不從自性有。若謂從他性有。若不從自不bù從cóng自zì性xìng有yǒu。若ruò謂wèi從cóng他tā性xìng有yǒu。

若ruò不bù從cóng自zì性有。云何從他性有？何以故？以無自性性xìng有yǒu。云yún何hé從cóng他tā性xìng有yǒu？

何hé以yǐ故gù？以yǐ無wú自zì性xìng故，又他性亦無。復次：故gù，又yòu他tā性xìng亦yì無wú。

復fù次cì：「以如是義故，受空受者空，「以yǐ如rú是shì義yì故gù，受shòu空kōng受shòu者zhě空kōng，云何當以空，而說空如來？」云yún何hé當dāng以yǐ空kōng，而ér說shuō空kōng如rú來lái？」以是義思惟，受及受者皆空。若受空者，云以yǐ是shì義yì思sī惟wéi，受shòu及jí受shòu者zhě皆jiē空kōng。

若ruò受shòu空kōng者zhě，云yún何以空受而說空如來？問曰：汝謂受空、受何hé以yǐ空kōng受shòu而ér說shuō空kōng如rú來lái？問wèn曰yuē：汝rǔ謂wèi受shòu空kōng、受shòu者空，則定有空耶？答曰？不然。何以故？者zhě空kōng，則zé定dìng有yǒu空kōng耶yē？

答dá曰yuē？不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？「空則不可說，非空不可說，「空kōng則zé不bù可kě說shuō，非fēi空kōng不bù可kě說shuō，共不共叵說，但以假名說。」共gòng不bù共gòng叵pǒ說shuō，但dàn以yǐ假jiǎ名míng說shuō。」

諸法空則不應說，諸法不空亦不應說，諸諸zhū法fǎ空kōng則zé不bù應yīng說shuō，諸zhū法fǎ不bù空kōng亦yì不bù應yīng說shuō，諸zhū法空不空亦不應說，非空非不空亦不應法fǎ空kōng不bù空kōng亦yì不bù應yīng說shuō，非fēi空kōng非fēi不bù空kōng亦yì不bù應yīng說。何以故？但破相違故以假名說。如是說shuō。何hé以yǐ故gù？

但dàn破pò相xiāng違wéi故gù以yǐ假jiǎ名míng說shuō。如rú是shì正觀思惟，諸法實相中不應以諸難為難。正zhèng觀guān思sī惟wéi，諸zhū法fǎ實shí相xiāng中zhòng不bù應yīng以yǐ諸zhū難nán為wéi難nán。

何以故？何hé以yǐ故gù？「寂滅相中無，常無常等四；「寂jì滅miè相xiāng中zhòng無wú，常cháng無wú常cháng等děng四sì；