漢傳佛教 · 中觀部

中論卷 4 · 大正藏 0035b

中論 · 龍樹菩薩造 · 梵志青目釋 · 姚秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1564
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中論

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本页内容
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藏经版页
0035b
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全文规模
全经 3271 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 梵志青目釋 · 姚秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0035b
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我的选文

無則名無。涅槃則不爾。

何以故?非有法變為無故。

是故無亦不作涅槃。復次:「若無是涅槃,云何名不受?

未曾有不受,而名為無法。」若謂無是涅槃,經則不應說不受名涅槃。

何以故?無有不受而名無法,是故知涅槃非無。

問曰:若涅槃非有非無者,何等是涅槃?答曰:「受諸因緣故,輪轉生死中;

不受諸因緣,是名為涅槃。」不如實知顛倒故,因五受陰往來生死。

如實知顛倒故,則不復因五受陰往來生死。無性五陰不復相續故,說名涅槃。

復次:「如佛經中說,斷有斷非有;是故知涅槃,非有亦非無。」

有名三有,非有名三有斷滅。佛說斷此二事故,當知涅槃非有亦非無。

問曰:若有若無非涅槃者,今有無共合是涅槃耶?答曰:「若謂於有無,合為涅槃者,有無即解脫,是事則不然。」

若謂於有無合為涅槃者,即有無二事合為解脫。是事不然。

何以故?有無二事相違故,云何一處有?

復次:「若謂於有無,合為涅槃者;涅槃非無受,是二從受生。」

若謂有無合為涅槃者,經不應說涅槃名無受。何以故?

有無二事從受生,相因而有。是故有無二事,不得合為涅槃。

復次:「有無共合成,云何名涅槃?

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经号
大正藏 T30, no. 1564
藏经版页
0035b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界:同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》,但它們是不同注釋作品;T1565 只解釋歸敬頌與核心義,不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品,故作部分作品見證。