中論卷 4 · 大正藏 0030a

有別異。若爾者，有如上過。是事不然，是故有yǒu別bié異yì。若ruò爾ěr者zhě，有yǒu如rú上shàng過guò。

是shì事shì不bù然rán，是shì故gù如來不有五陰。如是五種求不可得，何等如rú來lái不bù有yǒu五wǔ陰yīn。如rú是shì五wǔ種zhǒng求qiú不bù可kě得dé，何hé等děng是如來？問曰：如是義求如來不可得，而五是shì如rú來lái？

問wèn曰yuē：如rú是shì義yì求qiú如rú來lái不bù可kě得dé，而ér五wǔ陰和合有如來。答曰：陰yīn和hé合hé有yǒu如rú來lái。答dá曰yuē：「陰合有如來，則無有自性；「陰yīn合hé有yǒu如rú來lái，則zé無wú有yǒu自zì性xìng；

若無有自性，云何因他有？」若ruò無wú有yǒu自zì性xìng，云yún何hé因yīn他tā有yǒu？」若如來五陰和合故有，即無自性。何以故？若ruò如rú來lái五wǔ陰yīn和hé合hé故gù有yǒu，即jí無wú自zì性xìng。

何hé以yǐ故gù？因五陰和合有故。問曰：如來不以自性因yīn五wǔ陰yīn和hé合hé有yǒu故gù。

問wèn曰yuē：如rú來lái不bù以yǐ自zì性xìng有，但因他性有。答曰：若無自性，云何因有yǒu，但dàn因yīn他tā性xìng有yǒu。答dá曰yuē：若ruò無wú自zì性xìng，云yún何hé因yīn他性有？何以故？他性亦無自性。又無相待他tā性xìng有yǒu？

何hé以yǐ故gù？他tā性xìng亦yì無wú自zì性xìng。

又yòu無wú相xiāng待dài因故，他性不可得，不可得故不名為他。復因yīn故gù，他tā性xìng不bù可kě得dé，不bù可kě得dé故gù不bù名míng為wéi他tā。復fù次：次cì：「法若因他生，是即為非我；「法fǎ若ruò因yīn他tā生shēng，是shì即jí為wéi非fēi我wǒ；

若法非我者，云何是如來？」若ruò法fǎ非fēi我wǒ者zhě，云yún何hé是shì如rú來lái？」若法因眾緣生，即無有我。如因五指有若ruò法fǎ因yīn眾zhòng緣yuán生shēng，即jí無wú有yǒu我wǒ。

如rú因yīn五wǔ指zhǐ有yǒu拳，是拳無有自體。如是因五陰名我，是拳quán，是shì拳quán無wú有yǒu自zì體tǐ。如rú是shì因yīn五wǔ陰yīn名míng我wǒ，是shì我即無自體。我有種種名，或名眾生、人、天、我wǒ即jí無wú自zì體tǐ。

我wǒ有yǒu種zhǒng種zhǒng名míng，或huò名míng眾zhòng生shēng、人rén、天tiān、如來等。若如來因五陰有，即無自性，無自如rú來lái等děng。若ruò如rú來lái因yīn五wǔ陰yīn有yǒu，即jí無wú自zì性xìng，無wú自zì性故無我。若無我，云何說名如來？是故偈性xìng故gù無wú我wǒ。

若ruò無wú我wǒ，云yún何hé說shuō名míng如rú來lái？是shì故gù偈jì中說「法若因他生，是即為非我；若法非我者，中zhōng說shuō「法fǎ若ruò因yīn他tā生shēng，是shì即jí為wéi非fēi我wǒ；

若ruò法fǎ非fēi我wǒ者zhě，云何是如來？」復次：云yún何hé是shì如rú來lái？」復fù次cì：「若無有自性，云何有他性？「若ruò無wú有yǒu自zì性xìng，云yún何hé有yǒu他tā性xìng？

離自性他性，何名為如來？」離lí自zì性xìng他tā性xìng，何hé名míng為wéi如rú來lái？」若無自性，他性亦不應有。因自性故名若ruò無wú自zì性xìng，他tā性xìng亦yì不bù應yīng有yǒu。

因yīn自zì性xìng故gù名míng他性，此無故彼亦無，是故自性、他性二俱無。他tā性xìng，此cǐ無wú故gù彼bǐ亦yì無wú，是shì故gù自zì性xìng、他tā性xìng二èr俱jù無wú。若離自性、他性，誰為如來？復次：若ruò離lí自zì性xìng、他tā性xìng，誰shuí為wéi如rú來lái？

復fù次cì：「若不因五陰，先有如來者，「若ruò不bù因yīn五wǔ陰yīn，先xiān有yǒu如rú來lái者zhě，以今受陰故，則說為如來。以yǐ今jīn受shòu陰yīn故gù，則zé說shuō為wéi如rú來lái。今實不受陰，更無如來法，今jīn實shí不bù受shòu陰yīn，更gèng無wú如rú來lái法fǎ，