中論卷 4 · 大正藏 0034a

修，今亦不應修，先來不修故。是故四聖諦修xiū，今jīn亦yì不bù應yīng修xiū，先xiān來lái不bù修xiū故gù。是shì故gù四sì聖shèng諦dì見斷證修四種行，皆不應有。四種行無故，見jiàn斷duàn證zhèng修xiū四sì種zhǒng行xíng，皆jiē不bù應yīng有yǒu。

四sì種zhǒng行xíng無wú故gù，四道果亦無。何以故？四sì道dào果guǒ亦yì無wú。何hé以yǐ故gù？

「是四道果性，先來不可得；「是shì四sì道dào果guǒ性xìng，先xiān來lái不bù可kě得dé；諸法性若定，今云何可得？」諸zhū法fǎ性xìng若ruò定dìng，今jīn云yún何hé可kě得dé？」

諸法若有定性，四沙門果先來未得，今云何諸zhū法fǎ若ruò有yǒu定dìng性xìng，四sì沙shā門mén果guǒ先xiān來lái未wèi得dé，今jīn云yún何hé可得？若可得者，性則無定。復次：可kě得dé？若ruò可kě得dé者zhě，性xìng則zé無wú定dìng。

復fù次cì：「若無有四果，則無得向者，「若ruò無wú有yǒu四sì果guǒ，則zé無wú得dé向xiàng者zhě，以無八聖故，則無有僧寶。」以yǐ無wú八bā聖shèng故gù，則zé無wú有yǒu僧sēng寶bǎo。」無四沙門果故，則無得果、向果者。無八賢無wú四sì沙shā門mén果guǒ故gù，則zé無wú得dé果guǒ、向xiàng果guǒ者zhě。

無wú八bā賢xián聖故，則無有僧寶。而經說八賢聖，名為僧聖shèng故gù，則zé無wú有yǒu僧sēng寶bǎo。而ér經jīng說shuō八bā賢xián聖shèng，名míng為wéi僧sēng寶。復次：寶bǎo。

復fù次cì：「無四聖諦故，亦無有法寶，「無wú四sì聖shèng諦dì故gù，亦yì無wú有yǒu法fǎ寶bǎo，無法寶僧寶，云何有佛寶？」無wú法fǎ寶bǎo僧sēng寶bǎo，云yún何hé有yǒu佛fó寶bǎo？」行四聖諦得涅槃法，若無四諦則無法寶，行xíng四sì聖shèng諦dì得dé涅niè槃pán法fǎ，若ruò無wú四sì諦dì則zé無wú法fǎ寶bǎo，若無二寶云何當有佛寶？汝以如是因緣，若ruò無wú二èr寶bǎo云yún何hé當dāng有yǒu佛fó寶bǎo？

汝rǔ以yǐ如rú是shì因yīn緣yuán，說諸法定性，則壞三寶。問曰：汝雖破諸法，說shuō諸zhū法fǎ定dìng性xìng，則zé壞huài三sān寶bǎo。問wèn曰yuē：汝rǔ雖suī破pò諸zhū法fǎ，究竟道阿耨多羅三藐三菩提應有，因是道究jiū竟jìng道dào阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí應yīng有yǒu，因yīn是shì道dào故名為佛。答曰：故gù名míng為wéi佛fó。

答dá曰yuē：「汝說則不因，菩提而有佛；「汝rǔ說shuō則zé不bù因yīn，菩pú提tí而ér有yǒu佛fó；亦復不因佛，而有於菩提。」亦yì復fù不bù因yīn佛fó，而ér有yǒu於wū菩pú提tí。」

汝說諸法有定性者，則不應因菩提有汝rǔ說shuō諸zhū法fǎ有yǒu定dìng性xìng者zhě，則zé不bù應yīng因yīn菩pú提tí有yǒu佛、因佛有菩提，是二性常定故。復次：佛fó、因yīn佛fó有yǒu菩pú提tí，是shì二èr性xìng常cháng定dìng故gù。復fù次cì：「雖復勤精進，修行菩提道，「雖suī復fù勤qín精jīng進jìn，修xiū行xíng菩pú提tí道dào，若先非佛性，不應得成佛。」若ruò先xiān非fēi佛fó性xìng，不bù應yīng得dé成chéng佛fó。」

以先無性故，如鐵無金性，雖復種種鍛以yǐ先xiān無wú性xìng故gù，如rú鐵tiě無wú金jīn性xìng，雖suī復fù種zhǒng種zhǒng鍛duàn煉終不成金。復次：煉liàn終zhōng不bù成chéng金jīn。復fù次cì：「若諸法不空，無作罪福者，「若ruò諸zhū法fǎ不bù空kōng，無wú作zuò罪zuì福fú者zhě，不空何所作？以其性定故。」不bù空kōng何hé所suǒ作zuò？

以yǐ其qí性xìng定dìng故gù。」