中論卷 3 · 大正藏 0027c

若果定無性，因為何所生？若ruò果guǒ定dìng無wú性xìng，因yīn為wéi何hé所suǒ生shēng？因不生果者，則無有因相，因yīn不bù生shēng果guǒ者zhě，則zé無wú有yǒu因yīn相xiāng，若無有因相，誰能有是果？若ruò無wú有yǒu因yīn相xiāng，誰shuí能néng有yǒu是shì果guǒ？

若從眾因緣，而有和合生，若ruò從cóng眾zhòng因yīn緣yuán，而ér有yǒu和hé合hé生shēng，和合自不生，云何能生果？和hé合hé自zì不bù生shēng，云yún何hé能néng生shēng果guǒ？是故果不從，緣合不合生；是shì故gù果guǒ不bù從cóng，緣yuán合hé不bù合hé生shēng；

若無有果者，何處有合法？」若ruò無wú有yǒu果guǒ者zhě，何hé處chǔ有yǒu合hé法fǎ？」是眾緣和合法，不能生自體。自體無故，云是shì眾zhòng緣yuán和hé合hé法fǎ，不bù能néng生shēng自zì體tǐ。

自zì體tǐ無wú故gù，云yún何能生果？是故果不從緣合生，亦不從不何hé能néng生shēng果guǒ？是shì故gù果guǒ不bù從cóng緣yuán合hé生shēng，亦yì不bù從cóng不bù合生。若無有果者，何處有合法？合hé生shēng。

若ruò無wú有yǒu果guǒ者zhě，何hé處chǔ有yǒu合hé法fǎ？

21觀成壞品中論觀成壞品第二十一21觀guān成chéng壞huài品pǐn中zhōng論lùn觀guān成chéng壞huài品pǐn第dì二èr十shí一yī

問曰：一切世間事現是壞敗相，是故有壞。答問wèn曰yuē：一yī切qiè世shì間jiān事shì現xiàn是shì壞huài敗bài相xiāng，是shì故gù有yǒu壞huài。答dá曰：曰yuē：「離成及共成，是中無有壞；「離lí成chéng及jí共gòng成chéng，是shì中zhōng無wú有yǒu壞huài；

離壞及共壞，是中亦無成。」離lí壞huài及jí共gòng壞huài，是shì中zhōng亦yì無wú成chéng。」若有成、若無成，俱無壞。若有壞、若無壞，俱若ruò有yǒu成chéng、若ruò無wú成chéng，俱jù無wú壞huài。

若ruò有yǒu壞huài、若ruò無wú壞huài，俱jù無成。何以故？無wú成chéng。何hé以yǐ故gù？

「若離於成者，云何而有壞？「若ruò離lí於wū成chéng者zhě，云yún何hé而ér有yǒu壞huài？如離生有死，是事則不然。如rú離lí生shēng有yǒu死sǐ，是shì事shì則zé不bù然rán。

成壞共有者，云何有成壞？成chéng壞huài共gòng有yǒu者zhě，云yún何hé有yǒu成chéng壞huài？如世間生死，一時俱不然。如rú世shì間jiān生shēng死sǐ，一yī時shí俱jù不bù然rán。

若離於壞者，云何當有成？若ruò離lí於wū壞huài者zhě，云yún何hé當dāng有yǒu成chéng？無常未曾有，不在諸法時。」無wú常cháng未wèi曾céng有yǒu，不bù在zài諸zhū法fǎ時shí。」

若離成，壞不可得。何以故？若離成有壞者，若ruò離lí成chéng，壞huài不bù可kě得dé。何hé以yǐ故gù？

若ruò離lí成chéng有yǒu壞huài者zhě，則不因成有壞，壞則無因，又無成法而則zé不bù因yīn成chéng有yǒu壞huài，壞huài則zé無wú因yīn，又yòu無wú成chéng法fǎ而ér可壞。成名眾緣合，壞名眾緣散，若離成可kě壞huài。成chéng名míng眾zhòng緣yuán合hé，壞huài名míng眾zhòng緣yuán散sàn，若ruò離lí成chéng有壞者，無成誰當壞？如無瓶，不得言瓶有yǒu壞huài者zhě，無wú成chéng誰shuí當dāng壞huài？

如rú無wú瓶píng，不bù得dé言yán瓶píng壞，是故離成無壞。若謂共成有壞者，是壞huài，是shì故gù離lí成chéng無wú壞huài。若ruò謂wèi共gòng成chéng有yǒu壞huài者zhě，是shì亦不然。何以故？法先別成而後有合，合法亦yì不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？法fǎ先xiān別bié成chéng而ér後hòu有yǒu合hé，合hé法fǎ