漢傳佛教 · 中觀部

中論卷 3 · 大正藏 0023a

中論 · 龍樹菩薩造 · 梵志青目釋 · 姚秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1564
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中論

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本页内容
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藏经版页
0023a
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全文规模
全经 3271 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 梵志青目釋 · 姚秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0023a
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我的选文

諸業亦不滅,以其不生故。若業有性者,是則名為常,不作亦名業,常則不可作。

若有不作業,不作而有罪,不斷於梵行,而有不淨過。是則破一切,世間語言法,作罪及作福,亦無有差別。

若言業決定,而自有性者,受於果報已,而應更復受。若諸世間業,從於煩惱生,是煩惱非實,業當何有實?」

第一義中諸業不生。何以故?

無性故。以不生因緣故則不滅,非以常故不滅。

若不爾者,業性應決定有。若業決定有性則為是常,若常則是不作業。

何以故?常法不可作故。

復次若有不作業者,則他人作罪此人受報,又他人斷梵行而此人有罪,則破世俗法。若先有者,冬不應思為春事,春不應思為夏事。

有如是等過。復次作福及作罪者則無有別異,起布施持戒等業名為作福,起殺盜等業名為作罪。

若不作而有業,則無有分別。復次是業若決定有性,則一時受果報已復應更受。

是故汝說以不失法故有業報,則有如是等過。復次若業從煩惱起,是煩惱無有決定,但從憶想分別有。

若諸煩惱無實,業云何有實?何以故?

因無性故業亦無性。問曰:若諸煩惱及業無性不實,今果報身現有,應是實。

答曰:「諸煩惱及業,是說身因緣;

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1564
藏经版页
0023a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界:同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》,但它們是不同注釋作品;T1565 只解釋歸敬頌與核心義,不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品,故作部分作品見證。