中論卷 3 · 大正藏 0026b

20觀因果品中論觀因果品第二十20觀guān因yīn果guǒ品pǐn中zhōng論lùn觀guān因yīn果guǒ品pǐn第dì二èr十shí

問曰：眾因緣和合現有果生故，當知是果問wèn曰yuē：眾zhòng因yīn緣yuán和hé合hé現xiàn有yǒu果guǒ生shēng故gù，當dāng知zhī是shì果guǒ從眾緣和合有。答曰：從cóng眾zhòng緣yuán和hé合hé有yǒu。答dá曰yuē：「若眾緣和合，而有果生者；「若ruò眾zhòng緣yuán和hé合hé，而ér有yǒu果guǒ生shēng者zhě；

和合中已有，何須和合生？」和hé合hé中zhōng已yǐ有yǒu，何hé須xū和hé合hé生shēng？」若謂眾因緣和合有果生，是果則和合中若ruò謂wèi眾zhòng因yīn緣yuán和hé合hé有yǒu果guǒ生shēng，是shì果guǒ則zé和hé合hé中zhōng已有。而從和合生者，是事不然。何以故？果已yǐ有yǒu。

而ér從cóng和hé合hé生shēng者zhě，是shì事shì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

果guǒ若先有定體，則不應從和合生。問曰：眾緣若ruò先xiān有yǒu定dìng體tǐ，則zé不bù應yīng從cóng和hé合hé生shēng。問wèn曰yuē：眾zhòng緣yuán和合中雖無果，而果從眾緣生者，有何咎？和hé合hé中zhōng雖suī無wú果guǒ，而ér果guǒ從cóng眾zhòng緣yuán生shēng者zhě，有yǒu何hé咎jiù？

答曰：答dá曰yuē：「若眾緣和合，是中無果者，「若ruò眾zhòng緣yuán和hé合hé，是shì中zhōng無wú果guǒ者zhě，云何從眾緣，和合而果生？」云yún何hé從cóng眾zhòng緣yuán，和hé合hé而ér果guǒ生shēng？」若從眾緣和合則果生者，是和合中無果，若ruò從cóng眾zhòng緣yuán和hé合hé則zé果guǒ生shēng者zhě，是shì和hé合hé中zhōng無wú果guǒ，而從和合生。是事不然。何以故？若物無自而ér從cóng和hé合hé生shēng。

是shì事shì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

若ruò物wù無wú自zì性，是物終不生。復次：性xìng，是shì物wù終zhōng不bù生shēng。復fù次cì：「若眾緣和合，是中有果者；「若ruò眾zhòng緣yuán和hé合hé，是shì中zhōng有yǒu果guǒ者zhě；

和合中應有，而實不可得。」和hé合hé中zhōng應yīng有yǒu，而ér實shí不bù可kě得dé。」若從眾緣和合中有果者，若色應可眼見、若ruò從cóng眾zhòng緣yuán和hé合hé中zhōng有yǒu果guǒ者zhě，若ruò色sè應yīng可kě眼yǎn見jiàn、若非色應可意知，而實和合中果不可得。是若ruò非fēi色sè應yīng可kě意yì知zhī，而ér實shí和hé合hé中zhōng果guǒ不bù可kě得dé。

是shì故和合中有果，是事不然。復次：故gù和hé合hé中zhōng有yǒu果guǒ，是shì事shì不bù然rán。復fù次cì：「若眾緣和合，是中無果者；「若ruò眾zhòng緣yuán和hé合hé，是shì中zhōng無wú果guǒ者zhě；

是則眾因緣，與非因緣同。」是shì則zé眾zhòng因yīn緣yuán，與yǔ非fēi因yīn緣yuán同tóng。」若眾緣和合中無果者，則眾因緣即同非因若ruò眾zhòng緣yuán和hé合hé中zhōng無wú果guǒ者zhě，則zé眾zhòng因yīn緣yuán即jí同tóng非fēi因yīn緣。如乳是酪因緣，若乳中無酪，水中亦無緣yuán。

如rú乳rǔ是shì酪lào因yīn緣yuán，若ruò乳rǔ中zhōng無wú酪lào，水shuǐ中zhōng亦yì無wú酪。若乳中無酪，則與水同，不應言但從酪lào。若ruò乳rǔ中zhōng無wú酪lào，則zé與yǔ水shuǐ同tóng，不bù應yīng言yán但dàn從cóng乳出。是故眾緣和合中無果者，是事不然。乳rǔ出chū。

是shì故gù眾zhòng緣yuán和hé合hé中zhōng無wú果guǒ者zhě，是shì事shì不bù然rán。問曰：因為果作因已滅，而有因果。無如問wèn曰yuē：因yīn為wéi果guǒ作zuò因yīn已yǐ滅miè，而ér有yǒu因yīn果guǒ。

無wú如rú是咎。答曰：是shì咎jiù。答dá曰yuē：「若因與果因，作因已而滅，「若ruò因yīn與yǔ果guǒ因yīn，作zuò因yīn已yǐ而ér滅miè，