中論卷 3 · 大正藏 0021c

益他，亦名慈善福德，亦名今世後世樂果種益yì他tā，亦yì名míng慈cí善shàn福fú德dé，亦yì名míng今jīn世shì後hòu世shì樂lè果guǒ種zhǒng子。復次：子zǐ。復fù次cì：「大聖說二業，思與從思生，「大dà聖shèng說shuō二èr業yè，思sī與yǔ從cóng思sī生shēng，是業別相中，種種分別說。」是shì業yè別bié相xiāng中zhòng，種zhǒng種zhǒng分fēn別bié說shuō。」

大聖略說業有二種：一者思、二者從思生，大dà聖shèng略lüè說shuō業yè有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě思sī、二èr者zhě從cóng思sī生shēng，是二業如阿毘曇中廣說。是shì二èr業yè如rú阿ā毘pí曇tán中zhōng廣guǎng說shuō。「佛所說思者，所謂意業是；「佛fó所suǒ說shuō思sī者zhě，所suǒ謂wèi意yì業yè是shì；

所從思生者，即是身口業。」所suǒ從cóng思sī生shēng者zhě，即jí是shì身shēn口kǒu業yè。」思是心數法，諸心數法中能發起、有所作，故思sī是shì心xīn數shù法fǎ，諸zhū心xīn數shù法fǎ中zhōng能néng發fā起qǐ、有yǒu所suǒ作zuò，故gù名業。因是思故起外身口業。雖因餘心心名míng業yè。

因yīn是shì思sī故gù起qǐ外wài身shēn口kǒu業yè。雖suī因yīn餘yú心xīn心xīn數法有所作，但思為所作本，故說思為業。數shù法fǎ有yǒu所suǒ作zuò，但dàn思sī為wéi所suǒ作zuò本běn，故gù說shuō思sī為wéi業yè。

是業今當說相。是shì業yè今jīn當dāng說shuō相xiāng。「身業及口業，作與無作業，「身shēn業yè及jí口kǒu業yè，作zuò與yǔ無wú作zuò業yè，如是四事中，亦善亦不善。如rú是shì四sì事shì中zhōng，亦yì善shàn亦yì不bù善shàn。

從用生福德，罪生亦如是，從cóng用yòng生shēng福fú德dé，罪zuì生shēng亦yì如rú是shì，及思為七法，能了諸業相。」及jí思sī為wéi七qī法fǎ，能néng了le諸zhū業yè相xiāng。」口業者，四種口業。身業者，三種身業。是七種口kǒu業yè者zhě，四sì種zhǒng口kǒu業yè。

身shēn業yè者zhě，三sān種zhǒng身shēn業yè。是shì七qī種zhǒng業有二種差別，有作、有無作。作時名作業yè有yǒu二èr種zhǒng差chà別bié，有yǒu作zuò、有yǒu無wú作zuò。

作zuò時shí名míng作zuò業，作已常隨逐生，名無作業。是二種有善、不業yè，作zuò已yǐ常cháng隨suí逐zhú生shēng，名míng無wú作zuò業yè。是shì二èr種zhǒng有yǒu善shàn、不bù善。不善名不止惡，善名止惡。復有從用生善shàn。

不bù善shàn名míng不bù止zhǐ惡è，善shàn名míng止zhǐ惡è。復fù有yǒu從cóng用yòng生shēng福德，如施主施受者，若受者受用，施主得福fú德dé，如rú施shī主zhǔ施shī受shòu者zhě，若ruò受shòu者zhě受shòu用yòng，施shī主zhǔ得dé二種福：一從施生；二從用生。如人以箭射二èr種zhǒng福fú：一yī從cóng施shī生shēng；

二èr從cóng用yòng生shēng。如rú人rén以yǐ箭jiàn射shè人，若箭殺人，有二種罪：一者從射生；二人rén，若ruò箭jiàn殺shā人rén，有yǒu二èr種zhǒng罪zuì：一yī者zhě從cóng射shè生shēng；

二èr