漢傳佛教 · 中觀部

中論卷 3 · 大正藏 0025c

中論 · 龍樹菩薩造 · 梵志青目釋 · 姚秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1564
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中論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0025c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3271 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 梵志青目釋 · 姚秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0025c
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我的选文

19觀時品中論觀時品第十九

問曰:應有時,以因待故成。因有過去時,則有未來、現在時;

因現在時,有過去、未來時;因未來時,有過去、現在時。

上中下一異等法,亦相因待故有。答曰:「若因過去時,有未來現在;

未來及現在,應在過去時。」若因過去時,有未來、現在時者,則過去時中應有未來、現在時。

何以故?隨所因處有法成,是處應有是法。

如因燈有明成,隨有燈處應有明。如是因過去時,成未來、現在時者,則過去時中應有未來、現在時。

若過去時中有未來、現在時者,則三時盡名過去時。何以故?

未來、現在時在過去時中故。若一切時盡過去者,則無未來、現在時,盡過去故。

若無未來、現在時,亦應無過去時。何以故?

過去時因未來、現在時故名過去時。如因過去時成未來、現在時,如是亦應因未來、現在時成過去時。

今無未來、現在時故,過去時亦應無。是故先說,因過去時成未來、現在時,是事不然。

若謂過去時中無未來、現在時,而因過去時成未來、現在時。是事不然。

何以故?「若過去時中,無未來現在;

未來現在時,云何因過去?」若未來、現在時不在過去時中者,云何因過去時成未來、現在時。

何以故?若三時各異相,不應相因待成,如瓶衣等物各自別成不相因待。

而今不因過去時,則未來、現在

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1564
藏经版页
0025c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界:同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》,但它們是不同注釋作品;T1565 只解釋歸敬頌與核心義,不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品,故作部分作品見證。