中論
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- 0021b
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- 全经 3271 稳定行段
- 责任者
- 龍樹菩薩造 · 梵志青目釋 · 姚秦 · 鳩摩羅什譯
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- 汉文
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- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0021b
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我的选文煩惱者，則應以煩惱縛五陰，而實離五陰無別煩惱。復次如〈去來品〉中說，已去不去、未去不去、去時不去，如是未縛不縛、縛已不縛、縛時不縛。
復次亦無有解。何以故？
「縛者無有解，無縛亦無解，縛時有解者，縛解則一時。」縛者無有解。
何以故？已縛故。
無縛亦無解。何以故？
無縛故。若謂縛時有解，則縛解一時，是事不然，又縛解相違故。
問曰：有人修道現入涅槃得解脫，云何言無？答曰：「若不受諸法，我當得涅槃；
若人如是者，還為受所縛。」若人作是念：我離受得涅槃。
是人即為受所縛。復次：「不離於生死，而別有涅槃，實相義如是，云何有分別？」
諸法實相第一義中，不說離生死別有涅槃。如經說，涅槃即生死、生死即涅槃。
如是諸法實相中，云何言是生死、是涅槃？
17觀業品中論觀業品第十七
問曰：汝雖種種破諸法，而業決定有，能令一切眾生受果報。如經說，一切眾生皆隨業而生，惡者入地獄、修福者生天、行道者得涅槃，是故一切法不應空。
所謂業者：「人能降伏心，利益於眾生，是名為慈善，二世果報種。」人有三毒，為惱他故生行。
善者先自滅惡，是故說降伏其心利益他人。利益他者，行布施、持戒、忍辱等，不惱眾生，是名利
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1564
- 藏经版页
- 0021b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。