論曰：一一中間踰繕那量非易可數，但可總論曰：一一中間踰繕那量非易可數，但可總舉。彼去下量，去上例然。隨從何天去下海量，舉。彼去下量，去上例然。
隨從何天去下海量，彼上所至與去下同。謂妙高山從第四層級彼上所至與去下同。謂妙高山從第四層級去下大海四萬踰繕那，上去三十三天亦如去下大海四萬踰繕那，上去三十三天亦如去下海量。如三十三天去下大海，上去夜摩去下海量。
如三十三天去下大海，上去夜摩天其量亦爾。如是乃至如善見天去下大海，天其量亦爾。如是乃至如善見天去下大海，從彼上去色究竟天其量亦爾。如是懸遠多從彼上去色究竟天其量亦爾。
如是懸遠多踰繕那。如明眼人暫見色頃，世尊能以意勢踰繕那。如明眼人暫見色頃，世尊能以意勢神通運身往來自在無礙，故佛神力不可思。神通運身往來自在無礙，故佛神力不可思。
議。於下處生昇上見不？頌曰：議。於下處生昇上見不？
頌曰：離通力依他，下無昇見上。離通力依他，下無昇見上。論曰：如四大王天眾昇見三十三天，非三十論曰：如四大王天眾昇見三十三天，非三十三等天昇見夜摩天等。然彼若得定所發通，三等天昇見夜摩天等。
然彼若得定所發通，一切皆能昇見於上。或依他力昇見上天，謂一切皆能昇見於上。或依他力昇見上天，謂得神通及上天眾引接往彼，隨其所應。或上得神通及上天眾引接往彼，隨其所應。
或上天來下亦能見。若上界地來向下時，非下化天來下亦能見。若上界地來向下時，非下化身，下眼不見，非其境界故。如不覺彼觸故，上身，下眼不見，非其境界故。
如不覺彼觸故，上界地來向下時，必化下身為令下見。依地居界地來向下時，必化下身為令下見。依地居天已說處量，夜摩天等處量云何？有說四天天已說處量，夜摩天等處量云何？
有說四天如迷盧頂。有說此四上倍倍增。有餘師言：如迷盧頂。有說此四上倍倍增。
有餘師言：初靜慮地宮殿依處等一四洲，第二靜慮初靜慮地宮殿依處等一四洲，第二靜慮等小千界，第三靜慮等中千界，第四靜慮等等小千界，第三靜慮等中千界，第四靜慮等大千界。有餘師言：下三靜慮如次量等小中大千界。有餘師言：下三靜慮如次量等小中大千，第四靜慮量無邊際。齊何量說小中大大千，第四靜慮量無邊際。
齊何量說小中大千？頌曰：千？頌曰：四大洲日月，蘇迷盧欲天，四大洲日月，蘇迷盧欲天，梵世各一千，名一小千界；梵世各一千，名一小千界；
此小千千倍，說名一中千；此小千千倍，說名一中千；此千倍大千，皆同一成壞。此千倍大千，皆同一成壞。
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