殊，故經少時數成婬事。不爾，天欲樂應少於殊，故經少時數成婬事。不爾，天欲樂應少於人中。隨彼諸天男女膝上，有童男童女欻爾人中。
隨彼諸天男女膝上，有童男童女欻爾化生，即說為彼天所生。男女初生天眾身量化生，即說為彼天所生。男女初生天眾身量云何？頌曰：云何？
頌曰：初如五至十，色圓滿有衣。初如五至十，色圓滿有衣。論曰：且六欲諸天，初生如次，如五六七八九論曰：且六欲諸天，初生如次，如五六七八九十歲人，生已身形速得圓滿。色界天眾於初十歲人，生已身形速得圓滿。
色界天眾於初生時，身量周圓具妙衣服。一切天眾皆作聖生時，身量周圓具妙衣服。一切天眾皆作聖言，謂彼言詞同中印度，然不由學自解典言。言，謂彼言詞同中印度，然不由學自解典言。
欲生樂生云何差別？頌曰：欲生樂生云何差別？頌曰：欲生三人天，樂生三九處。欲生三人天，樂生三九處。
論曰：欲生三者，有諸有情樂受現前諸妙欲論曰：欲生三者，有諸有情樂受現前諸妙欲境，彼於如是現欲境中自在而轉，謂全人趣境，彼於如是現欲境中自在而轉，謂全人趣及下四天。有諸有情樂受自化諸妙欲境，彼及下四天。有諸有情樂受自化諸妙欲境，彼於自化妙欲境中自在而轉，謂唯第五樂變於自化妙欲境中自在而轉，謂唯第五樂變化天。有諸有情樂受他化諸妙欲境，彼於他化天。
有諸有情樂受他化諸妙欲境，彼於他化妙欲境中自在而轉，謂第六他化自在天。化妙欲境中自在而轉，謂第六他化自在天。此欲生三依何建立？依受如生現前欲境故，此欲生三依何建立？
依受如生現前欲境故，依受如樂自化欲境故，依受如樂他化欲境依受如樂自化欲境故，依受如樂他化欲境故。又依所受下中上境故。又依受用有罪有故。又依所受下中上境故。
又依受用有罪有勞現前欲境故，依樂受用無罪有勞自化欲勞現前欲境故，依樂受用無罪有勞自化欲境故，依樂受用無罪無勞他化欲境故。樂境故，依樂受用無罪無勞他化欲境故。樂生三者，三靜慮中於九處生受三種樂，以彼生三者，三靜慮中於九處生受三種樂，以彼所受有樂異熟無苦異熟，故名樂生。此樂生所受有樂異熟無苦異熟，故名樂生。
此樂生三依何建立？依多安住離生喜樂、定生喜樂、三依何建立？依多安住離生喜樂、定生喜樂、離喜樂故，或依三種災所及故，或依尋喜樂離喜樂故，或依三種災所及故，或依尋喜樂增上故，或依身想異無異故。所說諸天二十增上故，或依身想異無異故。
所說諸天二十二處，上下相去其量云何？頌曰：二處，上下相去其量云何？頌曰：如彼去下量，去上數亦然。如彼去下量，去上數亦然。
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