汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨藏顯宗論卷 16 · 大正藏 0852a

阿毘達磨藏顯宗論 · 尊者眾賢造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1563
返回文本目录:《阿毘達磨藏顯宗論》
阿毘達磨藏顯宗論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨藏顯宗論

当前为 0852a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0852a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17314 稳定行段
责任者
尊者眾賢造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 16 · 大正藏 0852a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

業感,餘孤地獄或多二一各別業招,或近江河山間曠野,或在地下空中餘處。無間大熱及炎熱三,於中皆無獄卒防守。

大叫號叫及眾合三,少有獄卒,琰魔王使時時往來巡撿彼故。其餘皆為獄卒防守。

有情無情異類獄卒,防守治罰罪有情故,火不焚燒。有情卒者,彼身別稟異大種故,或由業力所遮隔故。

一切地獄身形皆竪,初同聖語。曾聞有以聖語告言:汝在人中不觀欲過,又不承敬梵志沙門,是故於今受斯劇苦。

彼聞領解生慚悔心,後不分明,苦所逼故。諸地獄器安布如是。

傍生所止謂水陸空,生類顯形無邊差別,其身行相少竪多傍,本住海中後流五趣,初同聖語後漸乖訛。諸鬼本住琰魔王國,從此展轉散趣餘方。

此贍部洲南邊直下深過五百踰繕那量,有琰魔王都,縱廣量亦爾。鬼有三種,謂無、少、多財。

無財復三,謂炬、針、臭口。少財亦有三,謂針、臭毛、癭。

多財亦有三,謂希祠、棄、大勢。廣釋此九如《順正理》。

然諸鬼中無威德者唯三洲有,除北俱盧。若有威德,天上亦有。

贍部洲西,渚有五百,於中有二唯鬼所居。渚各有城二百五十,有威德鬼住一渚城,一渚城居無威德鬼。

諸鬼多分形竪而行,於劫初時皆同聖語,後隨處別種種乖訛。日月所居量等義者,頌曰:日月迷盧半,五十一五十,夜半日沒中,日出四洲等,雨際第二月,後九夜漸增,寒第四亦然,夜減晝翻此,

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T29, no. 1563
藏经版页
0852a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:众贤《顺正理》广论与《显宗》略论关系:同行评审研究确认 T1562 *Nyāyānusāra 与 T1563 *Abhidharmasamayapradīpikā 是众贤的两部不同著作;T1563 序颂自述为使《顺正理》广文易解而造略论,现代研究也说明其大体节出前者显正义部分。平台登记为两个作品并建立广略派生关系。