汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨藏顯宗論卷 16 · 大正藏 0852b

阿毘達磨藏顯宗論 · 尊者眾賢造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1563
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阿毘達磨藏顯宗論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0852b
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29 行
全文规模
全经 17314 稳定行段
责任者
尊者眾賢造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 16 · 大正藏 0852b
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我的选文

晝夜增臘縛,行南北路時,近日自影覆,故見月輪缺。論曰:日月眾星依何而住?

依風而住。謂諸有情業增上力共引風起,繞妙高山空中旋環,運持日等令不停墜。

彼所住去此幾踰繕那?持雙山頂齊妙高山半。

日等徑量幾踰繕那?日五十一,月唯五十,星最小者半俱盧舍,最大者十六踰繕那。

四洲日月各有別耶?不爾,四洲同一日月。

俱時四處作所作耶?不爾。

云何?夜半、日沒、日中、日出,四洲時等,俱盧、贍部、牛貨、勝身隔妙高山相對住故。

若俱盧夜半,即贍部日中、勝身日沒、牛貨日出。若牛貨日中,即勝身夜半、贍部日沒、俱盧日出。

此略義者,隨何洲相對日中月中,餘二洲隨應西沒東出,第三洲處夜中晝中。由是若時勝身、牛貨如其次第日中月中,爾時光明四洲皆有,然光作事在東南洲,於西北洲唯明作事,俱見兩事在北南洲。

謂贍部洲見日出月沒,見月出日沒謂俱盧洲,東勝身洲唯得見日,唯得見月謂牛貨洲。如是所餘例應思擇。

何緣晝夜有減有增?日行此洲路有別故。

從雨際第二月後半第九日夜漸增,從寒際第四月後半第九日夜漸減,晝增減位與此相違。夜漸增時晝便漸減,夜漸減位晝即漸增。

晝夜增時,一晝夜增幾?增一臘縛,晝夜減亦然。

日行此洲向南向北,如其次第夜增晝增。何故月輪於黑半末白半初位見有缺耶?

世施設中作如是釋:以月宮殿行近日輪,月被日輪光所侵照,餘邊發影自覆月輪,令於爾時見不

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经号
大正藏 T29, no. 1563
藏经版页
0852b
拼音
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研究边界

书目关系边界:众贤《顺正理》广论与《显宗》略论关系:同行评审研究确认 T1562 *Nyāyānusāra 与 T1563 *Abhidharmasamayapradīpikā 是众贤的两部不同著作;T1563 序颂自述为使《顺正理》广文易解而造略论,现代研究也说明其大体节出前者显正义部分。平台登记为两个作品并建立广略派生关系。