阿毘達磨俱舍釋論卷 14 · 大正藏 0254a

先。於滅及身不如，執說名身見。一切見能緣先xiān。於wū滅miè及jí身shēn不bù如rú，執zhí說shuō名míng身shēn見jiàn。

一yī切qiè見jiàn能néng緣yuán有流法為境，悉緣滅身，而但立我我所見名有yǒu流liú法fǎ為wéi境jìng，悉xī緣yuán滅miè身shēn，而ér但dàn立lì我wǒ我wǒ所suǒ見jiàn名míng滅身見者，欲令彼知此見唯於滅於身起，非滅miè身shēn見jiàn者zhě，欲yù令lìng彼bǐ知zhī此cǐ見jiàn唯wéi於wū滅miè於wū身shēn起qǐ，非fēi於我我所。如經言：世間若有沙門婆羅門，起於wū我wǒ我wǒ所suǒ。如rú經jīng言yán：世shì間jiān若ruò有yǒu沙shā門mén婆pó羅luó門mén，起qǐ見謂有我，是彼一切唯於五陰起。我見是類，見jiàn謂wèi有yǒu我wǒ，是shì彼bǐ一yī切qiè唯wéi於wū五wǔ陰yīn起qǐ。

我wǒ見jiàn是shì類lèi，彼所許為我。或執見為常、或執見為斷，是名彼bǐ所suǒ許xū為wéi我wǒ。或huò執zhí見jiàn為wéi常cháng、或huò執zhí見jiàn為wéi斷duàn，是shì名míng邊見，由執常邊斷邊故。於實有苦等諦執見邊biān見jiàn，由yóu執zhí常cháng邊biān斷duàn邊biān故gù。

於wū實shí有yǒu苦kǔ等děng諦dì執zhí見jiàn為無，故名邪見。一切見皆翻違理起，悉是邪為wéi無wú，故gù名míng邪xié見jiàn。一yī切qiè見jiàn皆jiē翻fān違wéi理lǐ起qǐ，悉xī是shì邪xié見，但說一見為邪見者，由此見最惡能斷善見jiàn，但dàn說shuō一yī見jiàn為wéi邪xié見jiàn者zhě，由yóu此cǐ見jiàn最zuì惡è能néng斷duàn善shàn根故，故說為邪見。譬如臭酥及惡旃陀羅。根gēn故gù，故gù說shuō為wéi邪xié見jiàn。

譬pì如rú臭chòu酥sū及jí惡è旃zhān陀tuó羅luó。此一向非撥故，所餘諸見但有增益。於下品此cǐ一yī向xiàng非fēi撥bō故gù，所suǒ餘yú諸zhū見jiàn但dàn有yǒu增zēng益yì。

於wū下xià品pǐn法執為最勝，說名見取。何法名下品？謂一切法fǎ執zhí為wéi最zuì勝shèng，說shuō名míng見jiàn取qǔ。何hé法fǎ名míng下xià品pǐn？

謂wèi一yī切qiè有流法，聖人所棄捨故，執此法為最勝，是名有yǒu流liú法fǎ，聖shèng人rén所suǒ棄qì捨shě故gù，執zhí此cǐ法fǎ為wéi最zuì勝shèng，是shì名míng見取。應說見等勝取見，此中除等見言。非因見jiàn取qǔ。應yīng說shuō見jiàn等děng勝shèng取qǔ見jiàn，此cǐ中zhōng除chú等děng見jiàn言yán。

非fēi因yīn中因見、非道中道見，名戒執取見。譬如摩醯中zhōng因yīn見jiàn、非fēi道dào中zhōng道dào見jiàn，名míng戒jiè執zhí取qǔ見jiàn。譬pì如rú摩mó醯xī首羅非世間因，彼觀為因。世主天等所餘諸首shǒu羅luó非fēi世shì間jiān因yīn，彼bǐ觀guān為wéi因yīn。

世shì主zhǔ天tiān等děng所suǒ餘yú諸zhū物亦爾。入火水等非生天因，彼觀為因。唯物wù亦yì爾ěr。入rù火huǒ水shuǐ等děng非fēi生shēng天tiān因yīn，彼bǐ觀guān為wéi因yīn。

唯wéi執僧佉踰伽等智非解脫道，彼觀為道。此中執zhí僧sēng佉qū踰yú伽jiā等děng智zhì非fēi解jiě脫tuō道dào，彼bǐ觀guān為wéi道dào。此cǐ中zhōng應知除等見言。如此五見性應知。若非因中應yīng知zhī除chú等děng見jiàn言yán。

如rú此cǐ五wǔ見jiàn性xìng應yīng知zhī。若ruò非fēi因yīn中zhōng起因見，云何此見非見集所滅！若有人見自起qǐ因yīn見jiàn，云yún何hé此cǐ見jiàn非fēi見jiàn集jí所suǒ滅miè！

若ruò有yǒu人rén見jiàn自zì在及世主為因，此人必執此為常、為一、我、作在zài及jí世shì主zhǔ為wéi因yīn，此cǐ人rén必bì執zhí此cǐ為wéi常cháng、為wéi一yī、我wǒ、作zuò者。是故此偈曰：於自在等處，從常我倒生，因者zhě。是shì故gù此cǐ偈jì曰yuē：於wū自zì在zài等děng處chǔ，從cóng常cháng我wǒ倒dǎo生shēng，因yīn等虛妄執，是故見苦滅。釋曰：由見苦諦，於自等děng虛xū妄wàng執zhí，是shì故gù見jiàn苦kǔ滅miè。

釋shì曰yuē：由yóu見jiàn苦kǔ諦dì，於wū自zì在等處，常執、我執俱滅。非因執是二倒所作，在zài等děng處chǔ，常cháng執zhí、我wǒ執zhí俱jù滅miè。非fēi因yīn執zhí是shì二èr倒dǎo所suǒ作zuò，是故與此見共滅。若人由入火水等方便起是shì故gù與yǔ此cǐ見jiàn共gòng滅miè。

若ruò人rén由yóu入rù火huǒ水shuǐ等děng方fāng便biàn起qǐ生天執，由戒及執計得清淨，此執亦見苦所生shēng天tiān執zhí，由yóu戒jiè及jí執zhí計jì得dé清qīng淨jìng，此cǐ執zhí亦yì見jiàn苦kǔ所suǒ滅，阿毘達磨藏文言如此。復言：若有人執說滅miè，阿ā毘pí達dá磨mó藏cáng文wén言yán如rú此cǐ。復fù言yán：若ruò有yǒu人rén執zhí說shuō如此，是時善男子受持牛戒，行鹿戒狗戒，如rú此cǐ，是shì時shí善shàn男nán子zǐ受shòu持chí牛niú戒jiè，行xíng鹿lù戒jiè狗gǒu戒jiè，由此行清淨解脫出離，過度苦樂得至過苦由yóu此cǐ行xíng清qīng淨jìng解jiě脫tuō出chū離lí，過guò度dù苦kǔ樂lè得dé至zhì過guò苦kǔ