阿毘達磨俱舍釋論卷 14 · 大正藏 0256b

及於濕田種子。無流法不爾，上地亦不爾，是及jí於wū濕shī田tián種zhǒng子zǐ。無wú流liú法fǎ不bù爾ěr，上shàng地dì亦yì不bù爾ěr，是shì故緣彼為境，或於彼無隨眠義。若人在下界故gù緣yuán彼bǐ為wéi境jìng，或huò於wū彼bǐ無wú隨suí眠mián義yì。

若ruò人rén在zài下xià界jiè求得上地，此是善法欲非惑。涅槃及道，是能求qiú得dé上shàng地dì，此cǐ是shì善shàn法fǎ欲yù非fēi惑huò。涅niè槃pán及jí道dào，是shì能néng緣諸惑對治上地，亦是下地惑對治，是故彼緣yuán諸zhū惑huò對duì治zhì上shàng地dì，亦yì是shì下xià地dì惑huò對duì治zhì，是shì故gù彼bǐ惑於此三境不得依住，譬如於熱石蹠下不惑huò於wū此cǐ三sān境jìng不bù得dé依yī住zhù，譬pì如rú於wū熱rè石shí蹠zhí下xià不bù得住。隨眠言者，隨長為義。雖可緣，於中無有得dé住zhù。

隨suí眠mián言yán者zhě，隨suí長cháng為wéi義yì。雖suī可kě緣yuán，於wū中zhōng無wú有yǒu隨長，不如風病服麁澁藥。若惑由緣境隨眠隨suí長cháng，不bù如rú風fēng病bìng服fú麁cū澁sè藥yào。

若ruò惑huò由yóu緣yuán境jìng隨suí眠mián已說。偈曰：若彼與相應，於此由相應。釋曰：已yǐ說shuō。偈jì曰yuē：若ruò彼bǐ與yǔ相xiāng應yīng，於wū此cǐ由yóu相xiāng應yīng。

釋shì曰yuē：隨眠言流，若惑與此法相應，彼惑於此法由隨suí眠mián言yán流liú，若ruò惑huò與yǔ此cǐ法fǎ相xiàng應yīng，彼bǐ惑huò於wū此cǐ法fǎ由yóu相應故得隨眠，乃至未滅。有諸惑不緣無流相xiāng應yīng故gù得dé隨suí眠mián，乃nǎi至zhì未wèi滅miè。有yǒu諸zhū惑huò不bù緣yuán無wú流liú為境，非遍行不同分界，此惑但由相應得。隨為wéi境jìng，非fēi遍biàn行xíng不bù同tóng分fēn界jiè，此cǐ惑huò但dàn由yóu相xiāng應yīng得dé。

隨suí眠不由緣境不？有，謂遍行非同分地惑。九十眠mián不bù由yóu緣yuán境jìng不bù？有yǒu，謂wèi遍biàn行xíng非fēi同tóng分fēn地dì惑huò。

九jiǔ十shí八惑中，幾惑惡性、幾惑無記性？偈曰：上界八bā惑huò中zhōng，幾jī惑huò惡è性xìng、幾jī惑huò無wú記jì性xìng？偈jì曰yuē：上shàng界jiè惑無記。釋曰：一切色界無色界惑，無記為惑huò無wú記jì。

釋shì曰yuē：一yī切qiè色sè界jiè無wú色sè界jiè惑huò，無wú記jì為wéi性。何以故？一切惡性染污有苦受果報，此苦性xìng。何hé以yǐ故gù？

一yī切qiè惡è性xìng染rǎn污wū有yǒu苦kǔ受shòu果guǒ報bào，此cǐ苦kǔ報於彼無，非他逼惱因故。偈曰：於欲界身見，報bào於wū彼bǐ無wú，非fēi他tā逼bī惱nǎo因yīn故gù。偈jì曰yuē：於wū欲yù界jiè身shēn見jiàn，邊見共無明。釋曰：於欲界中身見邊見，及與邊biān見jiàn共gòng無wú明míng。

釋shì曰yuē：於wū欲yù界jiè中zhōng身shēn見jiàn邊biān見jiàn，及jí與yǔ二相應無明，此三無記為性。何因如此？與施二èr相xiāng應yīng無wú明míng，此cǐ三sān無wú記jì為wéi性xìng。何hé因yīn如rú此cǐ？

與yǔ施shī等不相違故。謂我於未來世必應受樂故，今等děng不bù相xiāng違wéi故gù。謂wèi我wǒ於wū未wèi來lái世shì必bì應yīng受shòu樂lè故gù，今jīn世行善持戒修定。邊見既隨順解脫，是故世世shì行xíng善shàn持chí戒jiè修xiū定dìng。

邊biān見jiàn既jì隨suí順shùn解jiě脫tuō，是shì故gù世shì尊說：於外五見中此見最勝，謂我不有，我所尊zūn說shuō：於wū外wài五wǔ見jiàn中zhōng此cǐ見jiàn最zuì勝shèng，謂wèi我wǒ不bù有yǒu，我wǒ所suǒ不有，我當不有，我所亦爾。此二執無苦果報，不bù有yǒu，我wǒ當dāng不bù有yǒu，我wǒ所suǒ亦yì爾ěr。此cǐ二èr執zhí無wú苦kǔ果guǒ報bào，迷於自體故，不逼惱他生起故。若爾，貪愛天迷mí於wū自zì體tǐ故gù，不bù逼bī惱nǎo他tā生shēng起qǐ故gù。

若ruò爾ěr，貪tān愛ài天tiān上及我慢應同此義，生得身見是無記。若於上shàng及jí我wǒ慢màn應yīng同tóng此cǐ義yì，生shēng得dé身shēn見jiàn是shì無wú記jì。若ruò於wū禽獸等有，若有分別則成惡，先舊諸師說如禽qín獸shòu等děng有yǒu，若ruò有yǒu分fēn別bié則zé成chéng惡è，先xiān舊jiù諸zhū師shī說shuō如rú此。偈曰：所餘惑惡性。釋曰：於欲界異此二諸此cǐ。

偈jì曰yuē：所suǒ餘yú惑huò惡è性xìng。釋shì曰yuē：於wū欲yù界jiè異yì此cǐ二èr諸zhū惑皆不善。幾惑非善根、幾惑非非善根？偈曰：惑huò皆jiē不bù善shàn。

幾jī惑huò非fēi善shàn根gēn、幾jī惑huò非fēi非fēi善shàn根gēn？偈jì曰yuē：於欲界惡根，貪欲瞋無明。釋曰：於欲界中一於wū欲yù界jiè惡è根gēn，貪tān欲yù瞋chēn無wú明míng。

釋shì曰yuē：於wū欲yù界jiè中zhōng一yī切欲、一切瞋、一切無明，除與身見、邊見相應，切qiè欲yù、一yī切qiè瞋chēn、一yī切qiè無wú明míng，除chú與yǔ身shēn見jiàn、邊biān見jiàn相xiāng應yīng，