阿毘達磨俱舍釋論卷 14 · 大正藏 0256c

餘惑次第說為三不善根，謂貪欲不善根、瞋餘yú惑huò次cì第dì說shuō為wéi三sān不bù善shàn根gēn，謂wèi貪tān欲yù不bù善shàn根gēn、瞋chēn恚不善根、無明不善根。若惑非善，又為非善恚huì不bù善shàn根gēn、無wú明míng不bù善shàn根gēn。若ruò惑huò非fēi善shàn，又yòu為wéi非fēi善shàn法根，許此法為不善根。所餘諸惑非非善根，法fǎ根gēn，許xū此cǐ法fǎ為wéi不bù善shàn根gēn。

所suǒ餘yú諸zhū惑huò非fēi非fēi善shàn根gēn，此義自成。幾法為無記根、幾法非？偈曰：無記此cǐ義yì自zì成chéng。幾jī法fǎ為wéi無wú記jì根gēn、幾jī法fǎ非fēi？

偈jì曰yuē：無wú記jì根有三。釋曰：何者為三？偈曰：愛無明及慧。根gēn有yǒu三sān。釋shì曰yuē：何hé者zhě為wéi三sān？

偈jì曰yuē：愛ài無wú明míng及jí慧huì。釋曰：隨有無記貪愛無明及果報生慧，如此釋shì曰yuē：隨suí有yǒu無wú記jì貪tān愛ài無wú明míng及jí果guǒ報bào生shēng慧huì，如rú此cǐ等一切是無記根，罽賓國師說如此。偈曰：二等děng一yī切qiè是shì無wú記jì根gēn，罽jì賓bīn國guó師shī說shuō如rú此cǐ。

偈jì曰yuē：二èr緣高生故，餘非。釋曰：彼說疑者由二緣生，不緣yuán高gāo生shēng故gù，餘yú非fēi。釋shì曰yuē：彼bǐ說shuō疑yí者zhě由yóu二èr緣yuán生shēng，不bù應成根，以轉動故。慢以高生為相，由高生故，應yīng成chéng根gēn，以yǐ轉zhuǎn動dòng故gù。

慢màn以yǐ高gāo生shēng為wéi相xiāng，由yóu高gāo生shēng故gù，非根，異根法故。何以故？根者堅著下生，此義非fēi根gēn，異yì根gēn法fǎ故gù。何hé以yǐ故gù？

根gēn者zhě堅jiān著zhù下xià生shēng，此cǐ義yì世間所了，疑慢無此義故，不立為根。偈曰：外世shì間jiān所suǒ了le，疑yí慢màn無wú此cǐ義yì故gù，不bù立lì為wéi根gēn。偈jì曰yuē：外wài師說，四。釋曰：罽賓國外諸師說，無記根有師shī說shuō，四sì。

釋shì曰yuē：罽jì賓bīn國guó外wài諸zhū師shī說shuō，無wú記jì根gēn有yǒu四。偈曰：謂愛、見、慢、癡。釋曰：此四但無記，謂四sì。偈jì曰yuē：謂wèi愛ài、見jiàn、慢màn、癡chī。

釋shì曰yuē：此cǐ四sì但dàn無wú記jì，謂wèi無記愛、無記見、無記慢、無記無明。何因此四無wú記jì愛ài、無wú記jì見jiàn、無wú記jì慢màn、無wú記jì無wú明míng。何hé因yīn此cǐ四sì成無記根？偈曰：三觀人由癡。釋曰：由修定人成chéng無wú記jì根gēn？

偈jì曰yuē：三sān觀guān人rén由yóu癡chī。釋shì曰yuē：由yóu修xiū定dìng人rén有三，謂由愛、見、慢修上觀行，此三人由依無有yǒu三sān，謂wèi由yóu愛ài、見jiàn、慢màn修xiū上shàng觀guān行xíng，此cǐ三sān人rén由yóu依yī無wú明故得成三。於經中所說，有十四種無記類，明míng故gù得dé成chéng三sān。

於wū經jīng中zhōng所suǒ說shuō，有yǒu十shí四sì種zhǒng無wú記jì類lèi，為彼無記故說無記、為由別義？非。云何？若問為wéi彼bǐ無wú記jì故gù說shuō無wú記jì、為wéi由yóu別bié義yì？非fēi。

云yún何hé？若ruò問wèn應遮斷，說名無記。問有四種：一應一向記、二應yīng遮zhē斷duàn，說shuō名míng無wú記jì。

問wèn有yǒu四sì種zhǒng：一yī應yīng一yī向xiàng記jì、二èr應分別記、三應反問記、四應置記，此中次第應yīng分fēn別bié記jì、三sān應yīng反fǎn問wèn記jì、四sì應yīng置zhì記jì，此cǐ中zhōng次cì第dì應知。偈曰：一向記、分別、反問及置記，譬如死應yīng知zhī。偈jì曰yuē：一yī向xiàng記jì、分fēn別bié、反fǎn問wèn及jí置zhì記jì，譬pì如rú死sǐ生勝，及我異等義。釋曰：若問一切眾生皆應生shēng勝shèng，及jí我wǒ異yì等děng義yì。

釋shì曰yuē：若ruò問wèn一yī切qiè眾zhòng生shēng皆jiē應yīng死不？應一向記，定皆應死。若問已死一切更死sǐ不bù？應yīng一yī向xiàng記jì，定dìng皆jiē應yīng死sǐ。

若ruò問wèn已yǐ死sǐ一yī切qiè更gèng生不？應分別記，若有惑則更生，無惑則不生。生shēng不bù？應yīng分fēn別bié記jì，若ruò有yǒu惑huò則zé更gēng生shēng，無wú惑huò則zé不bù生shēng。

若問人道為勝為劣？應反問記，汝今依何問若ruò問wèn人rén道dào為wéi勝shèng為wéi劣liè？應yīng反fǎn問wèn記jì，汝rǔ今jīn依yī何hé問wèn此？若彼答依天，應記人劣。若彼答依惡道，應此cǐ？

若ruò彼bǐ答dá依yī天tiān，應yīng記jì人rén劣liè。若ruò彼bǐ答dá依yī惡è道dào，應yīng記人勝。若問眾生與五陰為一為異？此應置記jì人rén勝shèng。

若ruò問wèn眾zhòng生shēng與yǔ五wǔ陰yīn為wéi一yī為wéi異yì？此cǐ應yīng置zhì記，眾生非實有故，譬如石女兒黑白等色。云記jì，眾zhòng生shēng非fēi實shí有yǒu故gù，譬pì如rú石shí女nǚ兒ér黑hēi白bái等děng色sè。

云yún何此置成記？此不可記有此記故。復有餘師何hé此cǐ置zhì成chéng記jì？此cǐ不bù可kě記jì有yǒu此cǐ記jì故gù。

復fù有yǒu餘yú師shī