阿毘達磨俱舍釋論卷 14 · 大正藏 0256a

以故？由道互相因故。雖復法智類智更互相以yǐ故gù？由yóu道dào互hù相xiāng因yīn故gù。

雖suī復fù法fǎ智zhì類lèi智zhì更gèng互hù相xiāng因，類智非欲界對治故，緣道為境，行欲界惑，因yīn，類lèi智zhì非fēi欲yù界jiè對duì治zhì故gù，緣yuán道dào為wéi境jìng，行xíng欲yù界jiè惑huò，不能緣類智類道為境。若爾，法智是色無色不bù能néng緣yuán類lèi智zhì類lèi道dào為wéi境jìng。若ruò爾ěr，法fǎ智zhì是shì色sè無wú色sè界對治故，緣道為境，行色無色界惑，應成所界jiè對duì治zhì故gù，緣yuán道dào為wéi境jìng，行xíng色sè無wú色sè界jiè惑huò，應yīng成chéng所suǒ緣境。此法智類道非具對治，苦集法智非色緣yuán境jìng。

此cǐ法fǎ智zhì類lèi道dào非fēi具jù對duì治zhì，苦kǔ集jí法fǎ智zhì非fēi色sè無色界對治故，又非具色無色界惑對治故，無wú色sè界jiè對duì治zhì故gù，又yòu非fēi具jù色sè無wú色sè界jiè惑huò對duì治zhì故gù，前後無故，是故非境。復次云何欲、瞋、慢、見取、前qián後hòu無wú故gù，是shì故gù非fēi境jìng。復fù次cì云yún何hé欲yù、瞋chēn、慢màn、見jiàn取qǔ、戒執取，不許彼緣無流為境？偈曰：非欲所離戒jiè執zhí取qǔ，不bù許xū彼bǐ緣yuán無wú流liú為wéi境jìng？

偈jì曰yuē：非fēi欲yù所suǒ離lí故。釋曰：欲者必應捨離，若此緣無流為境，則故gù。釋shì曰yuē：欲yù者zhě必bì應yīng捨shě離lí，若ruò此cǐ緣yuán無wú流liú為wéi境jìng，則zé不應可離，譬如欲樂善法。偈曰：非瞋非過故。不bù應yīng可kě離lí，譬pì如rú欲yù樂lè善shàn法fǎ。

偈jì曰yuē：非fēi瞋chēn非fēi過guò故gù。釋曰：瞋者若起，緣他過失起，滅道諦既非過釋shì曰yuē：瞋chēn者zhě若ruò起qǐ，緣yuán他tā過guò失shī起qǐ，滅miè道dào諦dì既jì非fēi過guò失故，瞋不緣此起。偈曰：非慢非二取，靜淨勝失shī故gù，瞋chēn不bù緣yuán此cǐ起qǐ。

偈jì曰yuē：非fēi慢màn非fēi二èr取qǔ，靜jìng淨jìng勝shèng性故。釋曰：滅道二諦寂靜為性故，必不由此性xìng故gù。釋shì曰yuē：滅miè道dào二èr諦dì寂jì靜jìng為wéi性xìng故gù，必bì不bù由yóu此cǐ二起於高心。由此二是自己真實清淨故，於二èr起qǐ於wū高gāo心xīn。

由yóu此cǐ二èr是shì自zì己jǐ真zhēn實shí清qīng淨jìng故gù，於wū二清淨執不成戒執取。此二法於一切法中二èr清qīng淨jìng執zhí不bù成chéng戒jiè執zhí取qǔ。此cǐ二èr法fǎ於wū一yī切qiè法fǎ中zhōng最勝，於下劣法中起勝執，說名見取。是故如最zuì勝shèng，於wū下xià劣liè法fǎ中zhōng起qǐ勝shèng執zhí，說shuō名míng見jiàn取qǔ。

是shì故gù如rú此等惑，不應緣無流法為境。於九十八隨眠此cǐ等děng惑huò，不bù應yīng緣yuán無wú流liú法fǎ為wéi境jìng。於wū九jiǔ十shí八bā隨suí眠mián惑中，幾惑由緣境隨眠、幾惑由相應隨眠？偈惑huò中zhōng，幾jī惑huò由yóu緣yuán境jìng隨suí眠mián、幾jī惑huò由yóu相xiāng應yīng隨suí眠mián？

偈jì曰：遍行隨眠惑，具自地隨眠，唯由緣緣故。曰yuē：遍biàn行xíng隨suí眠mián惑huò，具jù自zì地dì隨suí眠mián，唯wéi由yóu緣yuán緣yuán故gù。釋曰：遍行諸惑，於自地緣自部及他部，得生釋shì曰yuē：遍biàn行xíng諸zhū惑huò，於wū自zì地dì緣yuán自zì部bù及jí他tā部bù，得dé生shēng起增長。偈曰：非遍行自部。釋曰：所餘非遍行起qǐ增zēng長cháng。

偈jì曰yuē：非fēi遍biàn行xíng自zì部bù。釋shì曰yuē：所suǒ餘yú非fēi遍biàn行xíng惑，於自地中但緣自部隨眠。譬如見苦所滅惑huò，於wū自zì地dì中zhōng但dàn緣yuán自zì部bù隨suí眠mián。

譬pì如rú見jiàn苦kǔ所suǒ滅miè惑，緣見苦所滅惑部隨眠，乃至修道所滅惑，惑huò，緣yuán見jiàn苦kǔ所suǒ滅miè惑huò部bù隨suí眠mián，乃nǎi至zhì修xiū道dào所suǒ滅miè惑huò，緣修道所滅惑部隨眠，不緣餘部。作通說已，緣yuán修xiū道dào所suǒ滅miè惑huò部bù隨suí眠mián，不bù緣yuán餘yú部bù。作zuò通tōng說shuō已yǐ，今更簡別。偈曰：非無流上境。釋曰：此惑若緣今jīn更gèng簡jiǎn別bié。

偈jì曰yuē：非fēi無wú流liú上shàng境jìng。釋shì曰yuē：此cǐ惑huò若ruò緣yuán無流為境，不由所緣境故，隨眠緣上地為境無wú流liú為wéi境jìng，不bù由yóu所suǒ緣yuán境jìng故gù，隨suí眠mián緣yuán上shàng地dì為wéi境jìng亦爾。何因如此？是彼所緣法。偈曰：非自取對亦yì爾ěr。

何hé因yīn如rú此cǐ？是shì彼bǐ所suǒ緣yuán法fǎ。

偈jì曰yuē：非fēi自zì取qǔ對duì故。釋曰：若是法類我見我愛執取為自依，於故gù。釋shì曰yuē：若ruò是shì法fǎ類lèi我wǒ見jiàn我wǒ愛ài執zhí取qǔ為wéi自zì依yī，於wū此中餘惑亦能緣彼隨眠，譬如於濕衣埃塵此cǐ中zhōng餘yú惑huò亦yì能néng緣yuán彼bǐ隨suí眠mián，譬pì如rú於wū濕shī衣yī埃āi塵chén