阿毘達磨俱舍釋論卷 14 · 大正藏 0253c

故，說見諦滅，所餘名修道所滅。若立如此，見故gù，說shuō見jiàn諦dì滅miè，所suǒ餘yú名míng修xiū道dào所suǒ滅miè。若ruò立lì如rú此cǐ，見jiàn成十二。疑成四、欲五、瞋五、慢五、無明五，如此成chéng十shí二èr。

疑yí成chéng四sì、欲yù五wǔ、瞋chēn五wǔ、慢màn五wǔ、無wú明míng五wǔ，如rú此cǐ欲界惑合成三十六種。偈曰：合彼唯除瞋，欲yù界jiè惑huò合hé成chéng三sān十shí六liù種zhǒng。偈jì曰yuē：合hé彼bǐ唯wéi除chú瞋chēn，色惑。釋曰：除五品瞋，如此名色界惑，合三十色sè惑huò。

釋shì曰yuē：除chú五wǔ品pǐn瞋chēn，如rú此cǐ名míng色sè界jiè惑huò，合hé三sān十shí一。如色界惑，偈曰：無色爾。釋曰：無色界惑一yī。如rú色sè界jiè惑huò，偈jì曰yuē：無wú色sè爾ěr。

釋shì曰yuē：無wú色sè界jiè惑huò亦三十一。偈曰：故立九十八。釋曰：如此六隨亦yì三sān十shí一yī。偈jì曰yuē：故gù立lì九jiǔ十shí八bā。

釋shì曰yuē：如rú此cǐ六liù隨suí眠惑，所緣法相及對治并界差別故，阿毘達眠mián惑huò，所suǒ緣yuán法fǎ相xiàng及jí對duì治zhì并bìng界jiè差chà別bié故gù，阿ā毘pí達dá磨師立為九十八隨眠惑。是見諦所滅隨眠磨mó師shī立lì為wéi九jiǔ十shí八bā隨suí眠mián惑huò。是shì見jiàn諦dì所suǒ滅miè隨suí眠mián惑為決定唯由見四諦滅、為非？說非。云何？惑huò為wéi決jué定dìng唯wéi由yóu見jiàn四sì諦dì滅miè、為wéi非fēi？

說shuō非fēi。云yún何hé？

偈曰：有頂忍所滅，定見滅。釋曰：此隨眠惑，偈jì曰yuē：有yǒu頂dǐng忍rěn所suǒ滅miè，定dìng見jiàn滅miè。釋shì曰yuē：此cǐ隨suí眠mián惑huò，於有頂生類忍所滅，是彼必定見諦所滅，非於wū有yǒu頂dǐng生shēng類lèi忍rěn所suǒ滅miè，是shì彼bǐ必bì定dìng見jiàn諦dì所suǒ滅miè，非fēi修道所滅。偈曰：餘生，見修滅。釋曰：忍所滅修xiū道dào所suǒ滅miè。

偈jì曰yuē：餘yú生shēng，見jiàn修xiū滅miè。釋shì曰yuē：忍rěn所suǒ滅miè此言流。於所餘地，如理法忍類忍所滅隨眠此cǐ言yán流liú。

於wū所suǒ餘yú地dì，如rú理lǐ法fǎ忍rěn類lèi忍rěn所suǒ滅miè隨suí眠mián惑，於聖人是見諦所滅，於凡夫是修道所滅。惑huò，於wū聖shèng人rén是shì見jiàn諦dì所suǒ滅miè，於wū凡fán夫fū是shì修xiū道dào所suǒ滅miè。偈曰：非忍滅，必修道滅。釋曰：於一切地中偈jì曰yuē：非fēi忍rěn滅miè，必bì修xiū道dào滅miè。

釋shì曰yuē：於wū一yī切qiè地dì中zhōng惑，凡是智所滅，於二人恒修道所滅。有餘師惑huò，凡fán是shì智zhì所suǒ滅miè，於wū二èr人rén恒héng修xiū道dào所suǒ滅miè。有yǒu餘yú師shī說：見諦所滅惑，非外凡夫所滅。何以故？於《大說shuō：見jiàn諦dì所suǒ滅miè惑huò，非fēi外wài凡fán夫fū所suǒ滅miè。

何hé以yǐ故gù？於wū《大dà分別業經》中說：分別前際人說常住，或說隨分fēn別bié業yè經jīng》中zhōng說shuō：分fēn別bié前qián際jì人rén說shuō常cháng住zhù，或huò說shuō隨suí一常住，或說不由因生。此三離欲人，緣欲界一yī常cháng住zhù，或huò說shuō不bù由yóu因yīn生shēng。

此cǐ三sān離lí欲yù人rén，緣yuán欲yù界jiè起諸見，說有通行。若色界惑，不能以欲界法起qǐ諸zhū見jiàn，說shuō有yǒu通tōng行xíng。若ruò色sè界jiè惑huò，不bù能néng以yǐ欲yù界jiè法fǎ為境，由離欲界欲故，是故知欲界相應諸見為wéi境jìng，由yóu離lí欲yù界jiè欲yù故gù，是shì故gù知zhī欲yù界jiè相xiāng應yīng諸zhū見jiàn不得滅。同諸見生時，彼已退定，猶如提婆達不bù得dé滅miè。

同tóng諸zhū見jiàn生shēng時shí，彼bǐ已yǐ退tuì定dìng，猶yóu如rú提tí婆pó達dá多，毘婆沙師說如此。此五見由名已說。不由多duō，毘pí婆pó沙shā師shī說shuō如rú此cǐ。此cǐ五wǔ見jiàn由yóu名míng已yǐ說shuō。

不bù由yóu自性。彼自性云何？偈曰：我我所常斷，無於自zì性xìng。彼bǐ自zì性xìng云yún何hé？

偈jì曰yuē：我wǒ我wǒ所suǒ常cháng斷duàn，無wú於wū下勝見，非因道此見，是名五見性。釋曰：我及下xià勝shèng見jiàn，非fēi因yīn道dào此cǐ見jiàn，是shì名míng五wǔ見jiàn性xìng。釋shì曰yuē：我wǒ及jí我所見名身見，由剎那剎那壞故說滅，由聚我wǒ所suǒ見jiàn名míng身shēn見jiàn，由yóu剎chà那nà剎chà那nà壞huài故gù說shuō滅miè，由yóu聚jù集故名身，以陰為義。此法亦壞亦聚，故名滅集jí故gù名míng身shēn，以yǐ陰yīn為wéi義yì。

此cǐ法fǎ亦yì壞huài亦yì聚jù，故gù名míng滅miè身謂五取陰。為除彼計常想，及於聚執一想，身shēn謂wèi五wǔ取qǔ陰yīn。為wéi除chú彼bǐ計jì常cháng想xiǎng，及jí於wū聚jù執zhí一yī想xiǎng，故說如此。何以故？彼我見於五陰，以此想為故gù說shuō如rú此cǐ。

何hé以yǐ故gù？彼bǐ我wǒ見jiàn於wū五wǔ陰yīn，以yǐ此cǐ想xiǎng為wéi