阿毘達磨俱舍釋論卷 14 · 大正藏 0255c

於中偈曰：九惑上地境，於彼除二見。釋曰：於於wū中zhōng偈jì曰yuē：九jiǔ惑huò上shàng地dì境jìng，於wū彼bǐ除chú二èr見jiàn。釋shì曰yuē：於wū十一中除身見、邊見，所餘九惑說名遍行。非十shí一yī中zhōng除chú身shēn見jiàn、邊biān見jiàn，所suǒ餘yú九jiǔ惑huò說shuō名míng遍biàn行xíng。

非fēi同類界惑，有時能緣一不同類界為境，或緣同tóng類lèi界jiè惑huò，有yǒu時shí能néng緣yuán一yī不bù同tóng類lèi界jiè為wéi境jìng，或huò緣yuán二界。如阿毘達磨藏云：是惑於欲界相應，有二èr界jiè。如rú阿ā毘pí達dá磨mó藏cáng云yún：是shì惑huò於wū欲yù界jiè相xiāng應yīng，有yǒu時能緣色界相應法為境。是惑於欲界相應，時shí能néng緣yuán色sè界jiè相xiāng應yīng法fǎ為wéi境jìng。

是shì惑huò於wū欲yù界jiè相xiāng應yīng，有時能緣無色界相應法為境。是惑於欲界有yǒu時shí能néng緣yuán無wú色sè界jiè相xiāng應yīng法fǎ為wéi境jìng。是shì惑huò於wū欲yù界jiè相應，有時能緣色界無色界相應法為境。由相xiāng應yīng，有yǒu時shí能néng緣yuán色sè界jiè無wú色sè界jiè相xiāng應yīng法fǎ為wéi境jìng。

由yóu此文句，應知此義。若人生在欲界，於梵王起此cǐ文wén句jù，應yīng知zhī此cǐ義yì。若ruò人rén生shēng在zài欲yù界jiè，於wū梵fàn王wáng起qǐ眾生見及常見。云何身見及邊見不立緣不眾zhòng生shēng見jiàn及jí常cháng見jiàn。

云yún何hé身shēn見jiàn及jí邊biān見jiàn不bù立lì緣yuán不bù同類上界為境？由不執為自我及自我所故、同tóng類lèi上shàng界jiè為wéi境jìng？由yóu不bù執zhí為wéi自zì我wǒ及jí自zì我wǒ所suǒ故gù、邊見從此起故。此是何見？此二執非見，但是邊biān見jiàn從cóng此cǐ起qǐ故gù。

此cǐ是shì何hé見jiàn？此cǐ二èr執zhí非fēi見jiàn，但dàn是shì邪智。為一切遍行皆是惑邪？說非。偈曰：離至邪xié智zhì。

為wéi一yī切qiè遍biàn行xíng皆jiē是shì惑huò邪xié？說shuō非fēi。

偈jì曰yuē：離lí至zhì得與彼，俱起亦遍行。釋曰：與遍行惑俱起所得dé與yǔ彼bǐ，俱jù起qǐ亦yì遍biàn行xíng。釋shì曰yuē：與yǔ遍biàn行xíng惑huò俱jù起qǐ所suǒ餘諸法皆是遍行至得。不爾，果不一故，是故說餘yú諸zhū法fǎ皆jiē是shì遍biàn行xíng至zhì得dé。

不bù爾ěr，果guǒ不bù一yī故gù，是shì故gù說shuō四句。有遍行惑不由遍行因成因，此中應立四sì句jù。有yǒu遍biàn行xíng惑huò不bù由yóu遍biàn行xíng因yīn成chéng因yīn，此cǐ中zhōng應yīng立lì四句。初句者，謂未來世遍行惑。第二句者，過四sì句jù。

初chū句jù者zhě，謂wèi未wèi來lái世shì遍biàn行xíng惑huò。第dì二èr句jù者zhě，過guò去現世俱起餘法。第三第四，應自思立。於九去qù現xiàn世shì俱jù起qǐ餘yú法fǎ。

第dì三sān第dì四sì，應yīng自zì思sī立lì。於wū九jiǔ十八惑中，幾惑緣有流法為境、幾惑緣無流十shí八bā惑huò中zhōng，幾jī惑huò緣yuán有yǒu流liú法fǎ為wéi境jìng、幾jī惑huò緣yuán無wú流liú法為境？偈曰：邪見疑與二，應無明獨行，見滅法fǎ為wéi境jìng？

偈jì曰yuē：邪xié見jiàn疑yí與yǔ二èr，應yīng無wú明míng獨dú行xíng，見jiàn滅miè道所滅，六無流為境。釋曰：見滅所滅三惑，謂道dào所suǒ滅miè，六liù無wú流liú為wéi境jìng。釋shì曰yuē：見jiàn滅miè所suǒ滅miè三sān惑huò，謂wèi邪見、疑與二相應無明及獨行無明，見道所邪xié見jiàn、疑yí與yǔ二èr相xiāng應yīng無wú明míng及jí獨dú行xíng無wú明míng，見jiàn道dào所suǒ滅亦是此三，如此六惑緣無流法為境，所餘滅miè亦yì是shì此cǐ三sān，如rú此cǐ六liù惑huò緣yuán無wú流liú法fǎ為wéi境jìng，所suǒ餘yú諸惑緣有流為境，此義自成。復次此中偈曰：諸zhū惑huò緣yuán有yǒu流liú為wéi境jìng，此cǐ義yì自zì成chéng。

復fù次cì此cǐ中zhōng偈jì曰yuē：自地滅及道，六地及九地，緣無流惑境，由道自zì地dì滅miè及jí道dào，六liù地dì及jí九jiǔ地dì，緣yuán無wú流liú惑huò境jìng，由yóu道dào互為因。釋曰：邪見等諸惑能緣滅諦為境，自互hù為wéi因yīn。釋shì曰yuē：邪xié見jiàn等děng諸zhū惑huò能néng緣yuán滅miè諦dì為wéi境jìng，自zì地滅是其境，若行欲界欲界滅，乃至行有頂地dì滅miè是shì其qí境jìng，若ruò行xíng欲yù界jiè欲yù界jiè滅miè，乃nǎi至zhì行xíng有yǒu頂dǐng有頂滅。緣道為境，行欲界惑。一切六地法智有yǒu頂dǐng滅miè。

緣yuán道dào為wéi境jìng，行xíng欲yù界jiè惑huò。一yī切qiè六liù地dì法fǎ智zhì類道為境。若色無色界對治，緣道為境，行色類lèi道dào為wéi境jìng。

若ruò色sè無wú色sè界jiè對duì治zhì，緣yuán道dào為wéi境jìng，行xíng色sè界無色界八地惑。一切九地類智類道為境。何界jiè無wú色sè界jiè八bā地dì惑huò。一yī切qiè九jiǔ地dì類lèi智zhì類lèi道dào為wéi境jìng。

何hé