阿毘達磨俱舍論卷 6 · 大正藏 0030a

4阿毘達磨俱舍論卷第六4阿ā毘pí達dá磨mó俱jù舍shè論lùn卷juàn第dì六liù

尊者世親造尊zūn者zhě世shì親qīn造zào

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

分別根品第二之四分fēn別bié根gēn品pǐn第dì二èr之zhī四sì

如是已說不相應行。前言生相生所生時，如rú是shì已yǐ說shuō不bù相xiāng應yīng行xíng。前qián言yán生shēng相xiāng生shēng所suǒ生shēng時shí，非離所餘因緣和合，此中何法說為因非fēi離lí所suǒ餘yú因yīn緣yuán和hé合hé，此cǐ中zhōng何hé法fǎ說shuō為wéi因yīn緣？且因六種，何等為六？頌曰：緣yuán？

且qiě因yīn六liù種zhǒng，何hé等děng為wéi六liù？頌sòng曰yuē：能作及俱有，同類與相應，能néng作zuò及jí俱jù有yǒu，同tóng類lèi與yǔ相xiāng應yīng，遍行并異熟，許因唯六種。遍biàn行xíng并bìng異yì熟shú，許xū因yīn唯wéi六liù種zhǒng。

論曰：因有六種，一能作因、二俱有因、三同論lùn曰yuē：因yīn有yǒu六liù種zhǒng，一yī能néng作zuò因yīn、二èr俱jù有yǒu因yīn、三sān同tóng類因、四相應因、五遍行因、六異熟因，對法諸類lèi因yīn、四sì相xiāng應yīng因yīn、五wǔ遍biàn行xíng因yīn、六liù異yì熟shú因yīn，對duì法fǎ諸zhū師許因唯有如是六種。且初能作因相云師shī許xū因yīn唯wéi有yǒu如rú是shì六liù種zhǒng。且qiě初chū能néng作zuò因yīn相xiāng云yún何？頌曰：何hé？

頌sòng曰yuē：除自餘能作。除chú自zì餘yú能néng作zuò。論曰：一切有為唯除自體，以一切法為能論lùn曰yuē：一yī切qiè有yǒu為wéi唯wéi除chú自zì體tǐ，以yǐ一yī切qiè法fǎ為wéi能néng作因，由彼生時無障住故。雖餘因性亦能作zuò因yīn，由yóu彼bǐ生shēng時shí無wú障zhàng住zhù故gù。

雖suī餘yú因yīn性xìng亦yì能néng作因，然能作因更無別稱，如色處等總即作zuò因yīn，然rán能néng作zuò因yīn更gèng無wú別bié稱chēng，如rú色sè處chǔ等děng總zǒng即jí別名。豈不未知諸漏當起，由已知故諸漏別bié名míng。豈qǐ不bù未wèi知zhī諸zhū漏lòu當dāng起qǐ，由yóu已yǐ知zhī故gù諸zhū漏lòu不生，智於漏生能為障礙；日光能障現覩不bù生shēng，智zhì於wū漏lòu生shēng能néng為wéi障zhàng礙ài；

日rì光guāng能néng障zhàng現xiàn覩dǔ眾星。如何有為唯除自體，以一切法為能眾zhòng星xīng。如rú何hé有yǒu為wéi唯wéi除chú自zì體tǐ，以yǐ一yī切qiè法fǎ為wéi能néng作因？應知此生時，彼皆無障住，故彼於此作zuò因yīn？

應yīng知zhī此cǐ生shēng時shí，彼bǐ皆jiē無wú障zhàng住zhù，故gù彼bǐ於wū此cǐ是能作因。若於此生，彼能為障而不為障，是shì能néng作zuò因yīn。若ruò於wū此cǐ生shēng，彼bǐ能néng為wéi障zhàng而ér不bù為wéi障zhàng，可立為因。譬如國人以其國主不為損害，可kě立lì為wéi因yīn。

譬pì如rú國guó人rén以yǐ其qí國guó主zhǔ不bù為wéi損sǔn害hài，咸作是言：我因國主而得安樂。若於此生咸xián作zuò是shì言yán：我wǒ因yīn國guó主zhǔ而ér得dé安ān樂lè。若ruò於wū此cǐ生shēng彼無障用，設不為障何得為因？且如涅彼bǐ無wú障zhàng用yòng，設shè不bù為wéi障zhàng何hé得dé為wéi因yīn？

且qiě如rú涅niè槃及不生法，普於一切有為生中；那落迦槃pán及jí不bù生shēng法fǎ，普pǔ於wū一yī切qiè有yǒu為wéi生shēng中zhōng；那nà落luò迦jiā等有情相續於無色界諸蘊生中，有如非有等děng有yǒu情qíng相xiāng續xù於wū無wú色sè界jiè諸zhū蘊yùn生shēng中zhōng，有yǒu如rú非fēi有yǒu