阿毘達磨俱舍論卷 6 · 大正藏 0035a

心解脫亦爾。此經意說，如燈涅槃，唯燈焰謝，心xīn解jiě脫tuō亦yì爾ěr。此cǐ經jīng意yì說shuō，如rú燈dēng涅niè槃pán，唯wéi燈dēng焰yàn謝xiè，無別有物。如是世尊心得解脫，唯諸蘊滅，無wú別bié有yǒu物wù。

如rú是shì世shì尊zūn心xīn得dé解jiě脫tuō，唯wéi諸zhū蘊yùn滅miè，更無所有。阿毘達磨亦作是言：無事法云更gèng無wú所suǒ有yǒu。阿ā毘pí達dá磨mó亦yì作zuò是shì言yán：無wú事shì法fǎ云yún何？謂諸無為法。言無事者，謂無體性。毘婆何hé？

謂wèi諸zhū無wú為wéi法fǎ。言yán無wú事shì者zhě，謂wèi無wú體tǐ性xìng。

毘pí婆pó沙師不許此釋。若爾，彼釋事義云何？彼言沙shā師shī不bù許xū此cǐ釋shì。若ruò爾ěr，彼bǐ釋shì事shì義yì云yún何hé？

彼bǐ言yán事者略有五種：一自性事，如有處言：若已事shì者zhě略lüè有yǒu五wǔ種zhǒng：一yī自zì性xìng事shì，如rú有yǒu處chǔ言yán：若ruò已yǐ得此事，彼成就此事。二所緣事，如有處言：得dé此cǐ事shì，彼bǐ成chéng就jiù此cǐ事shì。二èr所suǒ緣yuán事shì，如rú有yǒu處chǔ言yán：一切法智所知隨其事。三繫縛事，如有處言：一yī切qiè法fǎ智zhì所suǒ知zhī隨suí其qí事shì。

三sān繫xì縛fù事shì，如rú有yǒu處chǔ言yán：若於此事愛結所繫，彼於此事恚結繫耶？若ruò於wū此cǐ事shì愛ài結jié所suǒ繫xì，彼bǐ於wū此cǐ事shì恚huì結jié繫xì耶yē？四所因事，如有處言：有事法云何？謂諸有為四sì所suǒ因yīn事shì，如rú有yǒu處chǔ言yán：有yǒu事shì法fǎ云yún何hé？

謂wèi諸zhū有yǒu為wéi法。五所攝事，如有處言：田事宅事妻子等法fǎ。五wǔ所suǒ攝shè事shì，如rú有yǒu處chǔ言yán：田tián事shì宅zhái事shì妻qī子zǐ等děng事。今於此中說因名事，顯無為法都無有事shì。

今jīn於wū此cǐ中zhōng說shuō因yīn名míng事shì，顯xiǎn無wú為wéi法fǎ都dōu無wú有yǒu因，是故無為雖實有物，常無用故無因無因yīn，是shì故gù無wú為wéi雖suī實shí有yǒu物wù，常cháng無wú用yòng故gù無wú因yīn無wú果。總論已竟。於諸果中應說何果何因所果guǒ。總zǒng論lùn已yǐ竟jìng。

於wū諸zhū果guǒ中zhōng應yīng說shuō何hé果guǒ何hé因yīn所suǒ得？頌曰：得dé？頌sòng曰yuē：後因果異熟，前因增上果，後hòu因yīn果guǒ異yì熟shú，前qián因yīn增zēng上shàng果guǒ，同類遍等流，俱相應士用。同tóng類lèi遍biàn等děng流liú，俱jù相xiāng應yīng士shì用yòng。

論曰：言後因者，謂異熟因，於六因中最後論lùn曰yuē：言yán後hòu因yīn者zhě，謂wèi異yì熟shú因yīn，於wū六liù因yīn中zhōng最zuì後hòu說故，初異熟果此因所得。言前因者，謂能說shuō故gù，初chū異yì熟shú果guǒ此cǐ因yīn所suǒ得dé。言yán前qián因yīn者zhě，謂wèi能néng作因，於六因中最初說故，後增上果此因所作zuò因yīn，於wū六liù因yīn中zhōng最zuì初chū說shuō故gù，後hòu增zēng上shàng果guǒ此cǐ因yīn所suǒ得。增上之果，名增上果。唯無障住，有何增得dé。

增zēng上shàng之zhī果guǒ，名míng增zēng上shàng果guǒ。唯wéi無wú障zhàng住zhù，有yǒu何hé增zēng上？即由無障得增上名。或能作因亦有勝上shàng？

即jí由yóu無wú障zhàng得dé增zēng上shàng名míng。或huò能néng作zuò因yīn亦yì有yǒu勝shèng力，如十處界於五識身，諸有情業於器世力lì，如rú十shí處chǔ界jiè於wū五wǔ識shí身shēn，諸zhū有yǒu情qíng業yè於wū器qì世shì界，耳等對於眼識生等，亦有展轉增上生力，界jiè，耳ěr等děng對duì於wū眼yǎn識shí生shēng等děng，亦yì有yǒu展zhǎn轉zhuǎn增zēng上shàng生shēng力lì，聞已便生欣見欲故。此等增上，如應當思。聞wén已yǐ便biàn生shēng欣xīn見jiàn欲yù故gù。

此cǐ等děng增zēng上shàng，如rú應yīng當dāng思sī。同類、遍行得等流果，此二因果皆似因故。俱同tóng類lèi、遍biàn行xíng得dé等děng流liú果guǒ，此cǐ二èr因yīn果guǒ皆jiē似sì因yīn故gù。

俱jù有相應得士用果，非越士體有別士用，有yǒu相xiāng應yīng得dé士shì用yòng果guǒ，非fēi越yuè士shì體tǐ有yǒu別bié士shì用yòng，即此所得名士用果。此士用名為目何法？即jí此cǐ所suǒ得dé名míng士shì用yòng果guǒ。此cǐ士shì用yòng名míng為wéi目mù何hé法fǎ？

即目諸法所有作用，如士用故得士用名，即jí目mù諸zhū法fǎ所suǒ有yǒu作zuò用yòng，如rú士shì用yòng故gù得dé士shì用yòng名míng，