阿毘達磨俱舍論卷 6 · 大正藏 0030c

由時果善等。由yóu時shí果guǒ善shàn等děng。論曰：略說由時果等善等，故說此法名心論lùn曰yuē：略lüè說shuō由yóu時shí果guǒ等děng善shàn等děng，故gù說shuō此cǐ法fǎ名míng心xīn隨轉。且由時者，謂此與心一生住滅及墮一隨suí轉zhuǎn。

且qiě由yóu時shí者zhě，謂wèi此cǐ與yǔ心xīn一yī生shēng住zhù滅miè及jí墮duò一yī世。由果等者，謂此與心一果異熟及一等世shì。由yóu果guǒ等děng者zhě，謂wèi此cǐ與yǔ心xīn一yī果guǒ異yì熟shú及jí一yī等děng流。應知此中前一後一，顯俱顯共其義不流liú。

應yīng知zhī此cǐ中zhōng前qián一yī後hòu一yī，顯xiǎn俱jù顯xiǎn共gòng其qí義yì不bù同。由善等者，謂此與心同善、不善、無記性同tóng。由yóu善shàn等děng者zhě，謂wèi此cǐ與yǔ心xīn同tóng善shàn、不bù善shàn、無wú記jì性xìng故。由此十因名心隨轉。此中心王極少猶故gù。

由yóu此cǐ十shí因yīn名míng心xīn隨suí轉zhuǎn。此cǐ中zhōng心xīn王wáng極jí少shǎo猶yóu與五十八法為俱有因，謂十大地法彼四與yǔ五wǔ十shí八bā法fǎ為wéi俱jù有yǒu因yīn，謂wèi十shí大dà地dì法fǎ彼bǐ四sì十本相、心八本隨相，名五十八法。五十八中十shí本běn相xiàng、心xīn八bā本běn隨suí相xiāng，名míng五wǔ十shí八bā法fǎ。

五wǔ十shí八bā中zhōng除心四隨相，餘五十四為心俱有因。有說：除chú心xīn四sì隨suí相xiāng，餘yú五wǔ十shí四sì為wéi心xīn俱jù有yǒu因yīn。有yǒu說shuō：為心因唯十四法，謂十大地法并心本相。此為wéi心xīn因yīn唯wéi十shí四sì法fǎ，謂wèi十shí大dà地dì法fǎ并bìng心xīn本běn相xiàng。

此cǐ說非善。所以者何？違《品類足論》所說故。如說shuō非fēi善shàn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

違wéi《品pǐn類lèi足zú論lùn》所suǒ說shuō故gù。如rú彼論言：或有苦諦以有身見為因，非與彼bǐ論lùn言yán：或huò有yǒu苦kǔ諦dì以yǐ有yǒu身shēn見jiàn為wéi因yīn，非fēi與yǔ有身見為因，除未來有身見及彼相應法生有yǒu身shēn見jiàn為wéi因yīn，除chú未wèi來lái有yǒu身shēn見jiàn及jí彼bǐ相xiāng應yīng法fǎ生shēng老住非常諸餘染污苦諦。或有苦諦以有老lǎo住zhù非fēi常cháng諸zhū餘yú染rǎn污wū苦kǔ諦dì。

或huò有yǒu苦kǔ諦dì以yǐ有yǒu身見為因，亦與有身見為因，即所除法。有身shēn見jiàn為wéi因yīn，亦yì與yǔ有yǒu身shēn見jiàn為wéi因yīn，即jí所suǒ除chú法fǎ。有yǒu餘師不誦及彼相應法。迦濕彌羅國毘婆沙餘yú師shī不bù誦sòng及jí彼bǐ相xiāng應yīng法fǎ。

迦jiā濕shī彌mí羅luó國guó毘pí婆pó沙shā師言：彼文必應作如是誦，或應准義知師shī言yán：彼bǐ文wén必bì應yīng作zuò如rú是shì誦sòng，或huò應yīng准zhǔn義yì知zhī說有餘，諸由俱有因故成因彼必俱有。或說shuō有yǒu餘yú，諸zhū由yóu俱jù有yǒu因yīn故gù成chéng因yīn彼bǐ必bì俱jù有yǒu。或huò有俱有非由俱有因故成因，謂諸隨相各有yǒu俱jù有yǒu非fēi由yóu俱jù有yǒu因yīn故gù成chéng因yīn，謂wèi諸zhū隨suí相xiāng各gè於本法，此諸隨相各互相對。隨心轉法隨相於wū本běn法fǎ，此cǐ諸zhū隨suí相xiāng各gè互hù相xiāng對duì。

隨suí心xīn轉zhuǎn法fǎ隨suí相xiāng於心，此諸隨相展轉相對。一切俱生有對造於wū心xīn，此cǐ諸zhū隨suí相xiāng展zhǎn轉zhuǎn相xiāng對duì。一yī切qiè俱jù生shēng有yǒu對duì造zào色展轉相對，少分俱生無對造色展轉相對。色sè展zhǎn轉zhuǎn相xiāng對duì，少shǎo分fēn俱jù生shēng無wú對duì造zào色sè展zhǎn轉zhuǎn相xiāng對duì。

一切俱生造色大種展轉相對，一切俱生得一yī切qiè俱jù生shēng造zào色sè大dà種zhǒng展zhǎn轉zhuǎn相xiāng對duì，一yī切qiè俱jù生shēng得dé與所得展轉相對。如是等諸法雖名俱有，與yǔ所suǒ得dé展zhǎn轉zhuǎn相xiāng對duì。如rú是shì等děng諸zhū法fǎ雖suī名míng俱jù有yǒu，而非由俱有因故成因，非一果異熟及一而ér非fēi由yóu俱jù有yǒu因yīn故gù成chéng因yīn，非fēi一yī果guǒ異yì熟shú及jí一yī等流故。得與所得非定俱行，或前或後或等děng流liú故gù。

得dé與yǔ所suǒ得dé非fēi定dìng俱jù行xíng，或huò前qián或huò後hòu或huò俱生故。如是一切理且可然，而諸世間種等俱jù生shēng故gù。如rú是shì一yī切qiè理lǐ且qiě可kě然rán，而ér諸zhū世shì間jiān種zhǒng等děng芽等極成因果相生事中，未見如斯同時芽yá等děng極jí成chéng因yīn果guǒ相xiāng生shēng事shì中zhōng，未wèi見jiàn如rú斯sī同tóng時shí