阿毘達磨俱舍論卷 9 · 大正藏 0045c

2阿毘達磨俱舍論卷第九2阿ā毘pí達dá磨mó俱jù舍shè論lùn卷juàn第dì九jiǔ

尊者世親造尊zūn者zhě世shì親qīn造zào

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

分別世品第三之二分fēn別bié世shì品pǐn第dì三sān之zhī二èr

當往何趣，所起中有形狀如何？頌曰：當dāng往wǎng何hé趣qù，所suǒ起qǐ中zhōng有yǒu形xíng狀zhuàng如rú何hé？頌sòng曰yuē：此一業引故，如當本有形，此cǐ一yī業yè引yǐn故gù，如rú當dāng本běn有yǒu形xíng，本有謂死前，居生剎那後。本běn有yǒu謂wèi死sǐ前qián，居jū生shēng剎chà那nà後hòu。

論曰：若業能引當所往趣，彼業即招能往中論lùn曰yuē：若ruò業yè能néng引yǐn當dāng所suǒ往wǎng趣qù，彼bǐ業yè即jí招zhāo能néng往wǎng中zhōng有。故此中有若往彼趣，即如所趣當本有有yǒu。故gù此cǐ中zhōng有yǒu若ruò往wǎng彼bǐ趣qù，即jí如rú所suǒ趣qù當dāng本běn有yǒu形。若爾，於一狗等腹中容有五趣中有頓形xíng。

若ruò爾ěr，於wū一yī狗gǒu等děng腹fù中zhōng容róng有yǒu五wǔ趣qù中zhōng有yǒu頓dùn起。既有地獄中有現前，如何不能焚燒母起qǐ。既jì有yǒu地dì獄yù中zhōng有yǒu現xiàn前qián，如rú何hé不bù能néng焚fén燒shāo母mǔ腹？彼居本有亦不恒燒？如暫遊園，況在腹fù？

彼bǐ居jū本běn有yǒu亦yì不bù恒héng燒shāo？如rú暫zàn遊yóu園yuán，況kuàng在zài中有。設許能燒，如不可見亦不可觸，以中zhōng有yǒu。

設shè許xū能néng燒shāo，如rú不bù可kě見jiàn亦yì不bù可kě觸chù，以yǐ中有身極微細故，所難非理。諸趣中有雖中zhōng有yǒu身shēn極jí微wēi細xì故gù，所suǒ難nán非fēi理lǐ。諸zhū趣qù中zhōng有yǒu雖suī居一腹，非互觸燒，業所遮故。欲中有量雖居jū一yī腹fù，非fēi互hù觸chù燒shāo，業yè所suǒ遮zhē故gù。

欲yù中zhōng有yǒu量liáng雖suī如小兒年五六歲而根明利；菩薩中有如如rú小xiǎo兒ér年nián五wǔ六liù歲suì而ér根gēn明míng利lì；菩pú薩sà中zhōng有yǒu如rú盛年時形量周圓具諸相好，故住中有將盛shèng年nián時shí形xíng量liáng周zhōu圓yuán具jù諸zhū相xiāng好hǎo，故gù住zhù中zhōng有yǒu將jiāng入胎時照百俱胝四大洲等。若爾，何故菩入rù胎tāi時shí照zhào百bǎi俱jù胝zhī四sì大dà洲zhōu等děng。

若ruò爾ěr，何hé故gù菩pú薩母夢中見白象子來入己右脇？此吉瑞相，薩sà母mǔ夢mèng中zhōng見jiàn白bái象xiàng子zǐ來lái入rù己jǐ右yòu脇xié？此cǐ吉jí瑞ruì相xiāng，非關中有。菩薩久捨傍生趣故，如訖栗非fēi關guān中zhōng有yǒu。

菩pú薩sà久jiǔ捨shě傍bàng生shēng趣qù故gù，如rú訖qì栗lì枳王夢所見十事：枳zhǐ王wáng夢mèng所suǒ見jiàn十shí事shì：謂大象井󰉓，栴檀妙園林，謂wèi大dà象xiàng井jǐng󰉓，栴zhān檀tán妙miào園yuán林lín，小象二獼猴，廣堅衣鬪諍。小xiǎo象xiàng二èr獼mí猴hóu，廣guǎng堅jiān衣yī鬪dòu諍zhèng。如是所夢，但表當來餘事先兆，非如所見。如rú是shì所suǒ夢mèng，但dàn表biǎo當dāng來lái餘yú事shì先xiān兆zhào，非fēi如rú所suǒ見jiàn。