阿毘達磨俱舍論

汉文当前阅读阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0035b

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如世間說鴉足藥草醉象將軍。為唯此二有士用果、為餘亦然？

有說：餘因亦有此果，唯除異熟，由士用果與因俱生或無間生，異熟不爾。有餘師說：此異熟因亦有隔越遠士用果，譬如農夫所收果實。

異熟等果其相云何？頌曰：異熟無記法，有情有記生，等流似自因，離繫由慧盡。

若因彼力生，是果名士用，除前有為法，有為增上果。論曰：唯於無覆無記法中有異熟果。

為此亦通非有情數、唯局有情？為通等流及所長養？

應知唯是有記所生，一切不善及善有漏能記異熟，故名有記。從彼後時異熟方起，非俱無間，名有記生。

如是名為異熟果相。非有情數亦從業生，何非異熟？

以共有故。謂餘亦能如是受用。

夫異熟果必無有餘共受用義，非餘造業餘可因斯受異熟果。其增上果亦業所生，何得共受？

共業生故。似自因法名等流果，謂似同類、遍行二因。

若遍行因亦得等流果，何不許此即名同類因？此果但由地等染故，與因相似不由種類，若由種類果亦似因，此果所因乃名同類。

故作是問：若是同類因亦遍行因耶？應作四句。

第一句者，非遍行法為同類因。第二句者，他部遍法為遍行因。

第三句者，自部遍法為遍行因。第四句者，除前諸相。

由慧盡法名離繫果。滅故名盡，擇故名慧，即說擇滅名離繫果。

若法因彼勢力所

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T29, no. 1558
藏经版页: 0035b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系：学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译；T1560 题为《俱舍论本颂》，且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达，把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品，不把本颂与自释混成一个作品。安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证：奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明，T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品，不是完整注疏的残卷，而是极端节出。平台完整保存这份来源文件，但把它标为安慧注疏作品的部分见证。

阿毘達磨俱舍論卷 6 · 大正藏 0035b

同一作品，保留不同表达。