阿毘達磨俱舍論卷 13 · 大正藏 0067b

阿毘達磨俱舍論卷第十三阿ā毘pí達dá磨mó俱jù舍shè論lùn卷juàn第dì十shí三sān

尊者世親造尊zūn者zhě世shì親qīn造zào

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

4分別業品1分別業品第四之一4分fēn別bié業yè品pǐn1分fēn別bié業yè品pǐn第dì四sì之zhī一yī

如前所說有情世間及器世間各多差別，如如rú前qián所suǒ說shuō有yǒu情qíng世shì間jiān及jí器qì世shì間jiān各gè多duō差chà別bié，如rú是差別由誰而生？頌曰：是shì差chà別bié由yóu誰shuí而ér生shēng？頌sòng曰yuē：世別由業生，思及思所作，世shì別bié由yóu業yè生shēng，思sī及jí思sī所suǒ作zuò，思即是意業，所作謂身語。思sī即jí是shì意yì業yè，所suǒ作zuò謂wèi身shēn語yǔ。

論曰：非由一主先覺而生，但由有情業差論lùn曰yuē：非fēi由yóu一yī主zhǔ先xiān覺jué而ér生shēng，但dàn由yóu有yǒu情qíng業yè差chà別起。若爾，何故俱從業生？欝金栴檀等甚別bié起qǐ。若ruò爾ěr，何hé故gù俱jù從cóng業yè生shēng？

欝yù金jīn栴zhān檀tán等děng甚shèn可愛樂，而內身形等與彼相違。以諸有情可kě愛ài樂lè，而ér內nèi身shēn形xíng等děng與yǔ彼bǐ相xiāng違wéi。以yǐ諸zhū有yǒu情qíng業類如是，若造雜業感內身形，於九瘡門業yè類lèi如rú是shì，若ruò造zào雜zá業yè感gǎn內nèi身shēn形xíng，於wū九jiǔ瘡chuāng門mén常流不淨。為對治彼，感外具生色香味觸常cháng流liú不bù淨jìng。

為wéi對duì治zhì彼bǐ，感gǎn外wài具jù生shēng色sè香xiāng味wèi觸chù甚可愛樂。諸天眾等造純淨業，故彼所招甚shèn可kě愛ài樂lè。諸zhū天tiān眾zhòng等děng造zào純chún淨jìng業yè，故gù彼bǐ所suǒ招zhāo二事俱妙。此所由業其體是何？謂心所思及二èr事shì俱jù妙miào。

此cǐ所suǒ由yóu業yè其qí體tǐ是shì何hé？謂wèi心xīn所suǒ思sī及jí思所作。故契經說：有二種業，一者思業、二思sī所suǒ作zuò。

故gù契qì經jīng說shuō：有yǒu二èr種zhǒng業yè，一yī者zhě思sī業yè、二èr思已業，思已業者謂思所作。如是二業分別思sī已yǐ業yè，思sī已yǐ業yè者zhě謂wèi思sī所suǒ作zuò。如rú是shì二èr業yè分fēn別bié為三，謂即有情身、語、意業。如何建立此三為wéi三sān，謂wèi即jí有yǒu情qíng身shēn、語yǔ、意yì業yè。

如rú何hé建jiàn立lì此cǐ三sān業耶？為約所依、為據自性、為就等起？縱業yè耶yē？為wéi約yuē所suǒ依yī、為wéi據jù自zì性xìng、為wéi就jiù等děng起qǐ？

縱zòng爾何違？若約所依應唯一業，以一切業並爾ěr何hé違wéi？若ruò約yuē所suǒ依yī應yīng唯wéi一yī業yè，以yǐ一yī切qiè業yè並bìng依身故。若據自性應唯語是業，以三種中依yī身shēn故gù。

若ruò據jù自zì性xìng應yīng唯wéi語yǔ是shì業yè，以yǐ三sān種zhǒng中zhōng唯語即業故。若就等起亦應唯一業，以一唯wéi語yǔ即jí業yè故gù。若ruò就jiù等děng起qǐ亦yì應yīng唯wéi一yī業yè，以yǐ一yī切業皆意等起故。毘婆沙師說立三業，如切qiè業yè皆jiē意yì等děng起qǐ故gù。

毘pí婆pó沙shā師shī說shuō立lì三sān業yè，如rú其次第由上三因。然心所思即是意業，思所其qí次cì第dì由yóu上shàng三sān因yīn。然rán心xīn所suǒ思sī即jí是shì意yì業yè，思sī所suǒ作業分為身、語二業，是思所等起故。身語二作zuò業yè分fēn為wéi身shēn、語yǔ二èr業yè，是shì思sī所suǒ等děng起qǐ故gù。

身shēn語yǔ二èr業自性云何？頌曰：業yè自zì性xìng云yún何hé？頌sòng曰yuē：此身語二業，俱表無表性。此cǐ身shēn語yǔ二èr業yè，俱jù表biǎo無wú表biǎo性xìng。