阿毘達磨俱舍論卷 6 · 大正藏 0034a

不亦說唯能生因是無常故，不撥無為唯不bù亦yì說shuō唯wéi能néng生shēng因yīn是shì無wú常cháng故gù，不bù撥bō無wú為wéi唯wéi不障故為能作因。有契經中說無為法為不bù障zhàng故gù為wéi能néng作zuò因yīn。有yǒu契qì經jīng中zhōng說shuō無wú為wéi法fǎ為wéi所緣緣，無契經中說無為法為能作因故。所suǒ緣yuán緣yuán，無wú契qì經jīng中zhōng說shuō無wú為wéi法fǎ為wéi能néng作zuò因yīn故gù。

不應立為唯不障因性，雖無經說亦無不bù應yīng立lì為wéi唯wéi不bù障zhàng因yīn性xìng，雖suī無wú經jīng說shuō亦yì無wú處遮。又無量經今已隱沒，云何定判無經處chǔ遮zhē。又yòu無wú量liáng經jīng今jīn已yǐ隱yǐn沒méi，云yún何hé定dìng判pàn無wú經jīng說耶？若爾，何法名為離繫？即本論中所說說shuō耶yē？

若ruò爾ěr，何hé法fǎ名míng為wéi離lí繫xì？即jí本běn論lùn中zhōng所suǒ說shuō擇滅。豈不先問：何謂擇滅？答是離繫。今問擇zé滅miè。

豈qǐ不bù先xiān問wèn：何hé謂wèi擇zé滅miè？答dá是shì離lí繫xì。

今jīn問wèn何法名為離繫？答是擇滅。如是二答更互何hé法fǎ名míng為wéi離lí繫xì？答dá是shì擇zé滅miè。

如rú是shì二èr答dá更gèng互hù相依，於此自性竟不能顯，故應別門開顯相xiāng依yī，於wū此cǐ自zì性xìng竟jìng不bù能néng顯xiǎn，故gù應yīng別bié門mén開kāi顯xiǎn自性。此法自性實有離言，唯諸聖者各別內自zì性xìng。此cǐ法fǎ自zì性xìng實shí有yǒu離lí言yán，唯wéi諸zhū聖shèng者zhě各gè別bié內nèi證，但可方便總相說言是善是常，別有實證zhèng，但dàn可kě方fāng便biàn總zǒng相xiāng說shuō言yán是shì善shàn是shì常cháng，別bié有yǒu實shí物名為擇滅亦名離繫。經部師說：一切無物wù名míng為wéi擇zé滅miè亦yì名míng離lí繫xì。

經jīng部bù師shī說shuō：一yī切qiè無wú為皆非實有，如色受等別有實物，此所無為wéi皆jiē非fēi實shí有yǒu，如rú色sè受shòu等děng別bié有yǒu實shí物wù，此cǐ所suǒ無wú故。若爾，何故名虛空等？唯無所觸說名虛故gù。若ruò爾ěr，何hé故gù名míng虛xū空kōng等děng？

唯wéi無wú所suǒ觸chù說shuō名míng虛xū空，謂於闇中無所觸對，便作是說此是虛空kōng，謂wèi於wū闇àn中zhōng無wú所suǒ觸chù對duì，便biàn作zuò是shì說shuō此cǐ是shì虛xū空。已起隨眠生種滅位，由簡擇力餘不更空kōng。已yǐ起qǐ隨suí眠mián生shēng種zhǒng滅miè位wèi，由yóu簡jiǎn擇zé力lì餘yú不bù更gèng生，說名擇滅。離簡擇力，由闕緣故餘不生shēng，說shuō名míng擇zé滅miè。

離lí簡jiǎn擇zé力lì，由yóu闕què緣yuán故gù餘yú不bù更生，名非擇滅，如殘眾同分中夭者餘蘊。更gēng生shēng，名míng非fēi擇zé滅miè，如rú殘cán眾zhòng同tóng分fēn中zhōng夭yāo者zhě餘yú蘊yùn。餘部師說：由慧功能隨眠不生，名為擇滅。餘yú部bù師shī說shuō：由yóu慧huì功gōng能néng隨suí眠mián不bù生shēng，名míng為wéi擇zé滅miè。

隨眠緣闕後苦不生不由慧能，名非擇滅。隨suí眠mián緣yuán闕què後hòu苦kǔ不bù生shēng不bù由yóu慧huì能néng，名míng非fēi擇zé滅miè。離簡擇力此滅不成，故此不生即擇滅攝。離lí簡jiǎn擇zé力lì此cǐ滅miè不bù成chéng，故gù此cǐ不bù生shēng即jí擇zé滅miè攝shè。

有說：諸法生已後無，自然滅故，名非擇滅。如有yǒu說shuō：諸zhū法fǎ生shēng已yǐ後hòu無wú，自zì然rán滅miè故gù，名míng非fēi擇zé滅miè。如rú是所執非擇滅體應是無常，未滅無故。豈是shì所suǒ執zhí非fēi擇zé滅miè體tǐ應yīng是shì無wú常cháng，未wèi滅miè無wú故gù。

豈qǐ不擇滅擇為先故，先無後有應亦無常，非不bù擇zé滅miè擇zé為wéi先xiān故gù，先xiān無wú後hòu有yǒu應yīng亦yì無wú常cháng，非fēi擇為先方有擇滅。如何擇滅亦是無常？所擇zé為wéi先xiān方fāng有yǒu擇zé滅miè。如rú何hé擇zé滅miè亦yì是shì無wú常cháng？

所suǒ以者何？非先有擇後未生法方有不生。何以yǐ者zhě何hé？非fēi先xiān有yǒu擇zé後hòu未wèi生shēng法fǎ方fāng有yǒu不bù生shēng。

何hé者不生？本來自有，若無簡擇諸法應生，者zhě不bù生shēng？本běn來lái自zì有yǒu，若ruò無wú簡jiǎn擇zé諸zhū法fǎ應yīng生shēng，簡擇生時法永不起。於此不起，擇有功能，簡jiǎn擇zé生shēng時shí法fǎ永yǒng不bù起qǐ。

於wū此cǐ不bù起qǐ，擇zé有yǒu功gōng能néng，謂於先時未有生障，今為生障非造不謂wèi於wū先xiān時shí未wèi有yǒu生shēng障zhàng，今jīn為wéi生shēng障zhàng非fēi造zào不bù