阿毘達磨俱舍論卷 23 · 大正藏 0118c

2阿毘達磨俱舍論卷第二十三2阿ā毘pí達dá磨mó俱jù舍shè論lùn卷juàn第dì二èr十shí三sān

尊者世親造尊zūn者zhě世shì親qīn造zào

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

分別賢聖品第六之二分fēn別bié賢xián聖shèng品pǐn第dì六liù之zhī二èr

如是已說入修二門，由此二門心便得定。如rú是shì已yǐ說shuō入rù修xiū二èr門mén，由yóu此cǐ二èr門mén心xīn便biàn得dé定dìng。心得定已復何所修？頌曰：心xīn得dé定dìng已yǐ復fù何hé所suǒ修xiū？

頌sòng曰yuē：依已修成止，為觀修念住，依yī已yǐ修xiū成chéng止zhǐ，為wéi觀guān修xiū念niàn住zhù，以自相共相，觀身受心法。以yǐ自zì相xiāng共gòng相xiāng，觀guān身shēn受shòu心xīn法fǎ。自性聞等慧，餘相雜所緣，自zì性xìng聞wén等děng慧huì，餘yú相xiāng雜zá所suǒ緣yuán，說次第隨生，治倒故唯四。說shuō次cì第dì隨suí生shēng，治zhì倒dǎo故gù唯wéi四sì。

論曰：依已修成滿勝奢摩他，為毘鉢舍那論lùn曰yuē：依yī已yǐ修xiū成chéng滿mǎn勝shèng奢shē摩mó他tā，為wéi毘pí鉢bō舍shè那nà修四念住。如何修習四念住耶？謂以自共修xiū四sì念niàn住zhù。如rú何hé修xiū習xí四sì念niàn住zhù耶yē？

謂wèi以yǐ自zì共gòng相觀身、受、心、法。身受心法各別自性名為自相xiāng觀guān身shēn、受shòu、心xīn、法fǎ。身shēn受shòu心xīn法fǎ各gè別bié自zì性xìng名míng為wéi自zì相。一切有為皆非常性、一切有漏皆是苦性相xiāng。

一yī切qiè有yǒu為wéi皆jiē非fēi常cháng性xìng、一yī切qiè有yǒu漏lòu皆jiē是shì苦kǔ性xìng及一切法空非我性名為共相。身自性者，大及jí一yī切qiè法fǎ空kōng非fēi我wǒ性xìng名míng為wéi共gòng相xiāng。身shēn自zì性xìng者zhě，大dà種造色。受心自性，如自名顯。法自性者，除種zhǒng造zào色sè。

受shòu心xīn自zì性xìng，如rú自zì名míng顯xiǎn。法fǎ自zì性xìng者zhě，除chú三餘法。傳說在定以極微剎那各別觀身，三sān餘yú法fǎ。

傳chuán說shuō在zài定dìng以yǐ極jí微wēi剎chà那nà各gè別bié觀guān身shēn，名身念住滿，餘三滿相如應當知。何等名名míng身shēn念niàn住zhù滿mǎn，餘yú三sān滿mǎn相xiāng如rú應yīng當dāng知zhī。何hé等děng名míng為四念住體？此四念住體各有三，自性、相雜、為wéi四sì念niàn住zhù體tǐ？

此cǐ四sì念niàn住zhù體tǐ各gè有yǒu三sān，自zì性xìng、相xiāng雜zá、所緣別故。自性念住以慧為體，此慧有三所suǒ緣yuán別bié故gù。自zì性xìng念niàn住zhù以yǐ慧huì為wéi體tǐ，此cǐ慧huì有yǒu三sān